-
《易筋经·揉法》
道教典籍2017-09-26
揉法 夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者,即揉之谓也。其法有三段,每段百日。一 日揉有节候。如春月起功,功行之时,恐有春寒,难以裸体,只可解开襟。次行于二月中旬,取天道渐 和,方能现身下功,渐暖乃为通便,任意可行也。 二曰揉有定式。人之一身,右气左血。凡揉之法,宜从身右推向于左,是取推气入于 血分,令其通融;又取胃居于右,揉令胃宽,能多纳气;又取揉者右掌有力,用而不劳。 三日揉宜轻浅。凡揉之法,虽曰入功,宜法天义。天地生…
-
《易筋经·采精华法》
道教典籍2017-09-26
采精华法 太阳之精,太阴之华,二气交融,化生万物。古人善采咽者,久久皆仙。其法秘密, 世人莫知。即有知音,苦无坚志,且无恒心,是为虚负,居诸而成之者少也。 凡行内炼者,自初功始,至于成功,以至终身,勿论闲忙,勿及外事。若采咽之功, 苟无间断,则仙道不难于成。其所以采咽者,盖取阴阳精华,益我神智,俾凝滞渐消,清灵自长,万病 不生,良有大益。 其法:日取于朔,谓与月初之交,其气方新,堪取日精。月取于望,谓金水盈满,其 气正旺,…
-
《洗髓经·总义》
道教典籍2017-09-25
总义 如是我闻时,佛告须菩提。易筋功已竟,方可事于此。 此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。 三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。 晚夕功课毕,将息临卧具。大众咸鼾睡,忘却生与死。 明者独惊醒,黑夜暗修为。抚体叹今夕,过去少一日。 无常来迅速,身同少水鱼。显然如何救,福慧何日足? 四恩未能报,四缘未能离,四智未现前,三生未皈一。 默视法界中,四生三有备,六根六尘连,五蕴并三途, 天人阿修罗。六道各异趋…
-
《洗髓经·气无始终篇第一》
道教典籍2017-09-25
气无始终篇第一 宇宙有至理,难以耳目契。凡可参悟者,即属于元气。 气无理不运,理无气莫著。交并为一致,分之莫可离。 流行无间滞,万物依为命。穿金与造①石,水火可与并。 并行不相害。理与气即是。生处伏杀机,杀中有生意。 理以气为用,气以理为体。即体以显用,就用以求体。 非体亦非用,体用两不立。非理亦非气,一言透天机。 百尺竿头步,原始更无始。悟得其中意,方可言洗髓。 …
-
《洗髓经·四大假合篇第二》
道教典籍2017-09-25
四大假合篇第二 元气久氤氲,化作水火土,水发昆仑巅,四达坑阱注。 静坐生暖气,水中有火具,湿热乃蒸腾,为雨又为露。 生人又生物,利益满人世。水久澄为土,火乃气之燠②。 人身小天地,万物莫能比。具此幻化质,总是气之余。 本来非我有,解散还太虚。生亦未曾生,死亦未曾死。 形骸何时留,垂老后天地。假借以合真,超脱离凡类。 参透《洗髓经》,长生无尽期。无假不显真,真假浑无际。 应作如是观,真与假不二。四大假合形,谁能分别此。 …
-
《洗髓经·凡圣同归篇第三》
道教典籍2017-09-25
凡圣同归篇第三 凡夫假作真,美衣为体饰,徒务他人观。美食日复日, 人人皆如此。碌碌一身事,不暇计生死。总被名利牵, 一朝神气散。油尽而灯灭,身尸埋圹野。惊魂一梦摄, 万苦与千辛,幻境无休歇。圣人独认真,布衣而蔬食, 不贪以持己,岂为身口累。参透天与地,与我本一体。 体虽有巨细; 灵活原无异。天地有日月,人身两目具。 日月有晦明,星与灯相继。纵或星灯灭,见性终不没。 纵成瞽目人,伸手摸着鼻。通身俱是眼,触着知物倚。 此是心之灵,…
-
《洗髓经·物我一致篇第四》
道教典籍2017-09-25
物我一致篇第四 万物非万物,与我同一体。幻出诸形相,辅助成生意。 有人须有物,用作衣与食。药饵及器皿,缺一即不备。 飞潜与动植,万类为人使。造化思何鸿,妄杀即暴戾。 蜉蝣与蚊蝇,朝生暮死类。龟鹤糜与鹿,食少而服气, 竟得多历年,人何不如物,只贪衣与食,忘却生与死。 苟能绝嗜欲。物我皆一致。 …
-
《洗髓经·行住坐卧篇第五》
道教典籍2017-09-25
行住坐卧篇第五 行如盲无杖,内观照性分,举足低且馒,踏实方更进。 步步皆如此,时时戒急行。世路忙中错,缓步保平安。 住如临崖马,亦如到岸舟。回光急返照,认取顿足处。 不离于当念,存心勿外务。得止宜知止,留神守空谷。 立定勿倾斜,形端身自固。耳目随心静,止水与明镜。 事物任纷纷,现在皆究竟。坐如邱山重,端直肃容仪。 闭口深藏舌,出入息与鼻。息息归元海,气足神自裕。 浃骨并洽髓,出神先入定。卧如箕形曲,左右随其宜。 两膝常参差,…
-
《洗髓经·洗髓还原篇第六》
道教典籍2017-09-25
洗髓还原篇第六 易筋功已毕,便成金刚体。外感不能侵,饮食不为积。 犹恐七情伤,元神不自持。虽具金刚相,犹是血肉驱。 须照《洗髓经》,食少多进气。搓摩干沫浴,按眼复按鼻。 摸面又旋耳,不必以数拘。闭眼常观鼻,合口任鼻息。 度数暗调和,身定神即定。每日五更起,吐浊纳清熙。 开眼即抽解,切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐,宽解腰中系。 右膝包左膝,调息舌抵腭。胁腹运尾闾,摇肩手推肚。 分合按且举,握固按双膝。鼻中出入绵,绵绵入海底。 有津续咽…
-
《规中指南·入药起火第四》
道教典籍2017-09-25
入药起火第四 取将坎位中心实,点化离宫腹里阴,从此变成乾健体,潜藏飞跃尽由心。 …