太极文化2017-10-17

猛看一人笑口开，细看三人合一脸，独看耳鬏一人头，鬏鬏隐慧人头处。 三人手印有旋玑，三人单手来相联，独观三指手印见，佛珠不二小道人。 手印各置三田处，一道天书三经典，三家本是一家人，地人天和为道一。 握手相抱亲兄弟，同从鼻中一祖气，三头同鼎一玄丹，三人相抱无极圆 。 …

太极文化2017-10-17

世人都知道，武当山修行的道士，吃素食而不食荤腥之物，其实，道教的这种斋戒与修炼是有关联的。斋戒除了不吃荤腥之物外，还有净口斋心等。荤腥之物指的是肉食和葱．蒜．芸．韭．苔等。净口吃素，一是为了避免杀生，杀生吃肉就会使人堕入轮回之苦。二是吃了荤腥之物后，口中就有腥臭之气，在敬神和念经时就不灵验，这是对神和祖师爷的大不敬，不仅得不到保佑，还会降罪。三是吃了荤腥之物后，腥臭散气，在人体内产生阴浊之气，使人精神亢奋，物欲重生…

太极文化2017-10-17

这是农村装粮食的，我们农村人叫团窝。 三十年前，我在家乡学习地方功夫时睡觉用的，晚上练完功夫，吃完宵夜，师兄弟们都把团窝拿出来放在堂屋中，睡在这个团窝里，师傅不让睡床，只准睡在这直径不到三尺的团窝里，不管冬天有多冷，床垫和盖被就只有一床被子，连枕头都没有，睡觉时，只能两腿弯曲，膝盖基本上是贴着腹部的，就像鹿睡觉一样，蜷着睡，如婴儿般，如果谁把腿放在团窝外面，师傅见了，就会拿铁尺打你。 我睡的第一个晚上，早晨醒来，感觉…

太极文化2017-10-17

初入武当道门，常常听人说：老道，老道，吃饭睡觉。 一句好似调侃，又似说道人生活平淡的俗语，起初不知何意，以为是笑话出家道人，只知道吃饭睡觉，不问世事。随着我在玄门中虚度二十余年，常听师傅的教诲，常与道友们论玄，常读先哲道祖的经典论著，常常睡前饭后的静坐体悟，渐渐地我才明白，看似很平常的一句话，却有深刻的含意。 吃饭，睡觉，是世人后天之本。五谷补养精、气，睡眠休养神、体。人体离不开五谷与睡眠，有多少消耗，就要补给多少能…

太极文化2017-10-16

后对抗时代，需要后对抗时代的哲学。然而，后对抗时代的哲学发展不应排斥从所有人类文化遗产中汲取营养。而中国古代文化遗产中最原始、最高级的就是《太极图》。 《太极图》究竟起源何时，出自谁手，历来众说纷纭，莫衷一是，但它是人类最早运用阴阳合一圆思维方式的文化结晶，却是毋容置疑的。它看似一张圆形平面图，其中蕴藏着深刻的阴阳对称、缔合转换，无极而太极的辩证和谐思维，竟成为传世之作《周易》的灵魂与精髓所在。 《太极图》本身仅是一…

太极文化2017-10-16

太极功法 与太极心法 太极健身功既包括功法也包括心法。太极功法有太极显功传法与太极密功传法之分。密功不外传，显功则可以外传，我们所公开介绍的功法，都是显功。太极心法也包括显传心法与密传心法，密传心法同样不外传。 太极密传功法与密传心法都是天道教内部的修为大法，不外传，只能在教友中传习。外界有一部分密传功法的内容，但都只是皮毛，只能作为娱乐的一种手段，没有功法所具有的特殊的健身健心意义。天道教把一部分外泄的密功传法称之为…

太极文化2017-10-15

太极 和无极（微论） 【三家】儒道都讲太极，其实同中有异。儒家太极就是乾元，具有乾卦的特征；道家太极实为坤元，具有坤卦的特征。乾卦虽有寂静的一面，但侧重于健动；坤卦虽有动生的一面，但侧重于静翕。《系辞》说：夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉；夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。 【仁本】儒学即仁学，即仁本主义学说。仁本主义也可以称为仁道主义。仁，于天而言为乾元，于地而言为坤元，乾坤二元统一于太极；于人而言为人元，亦…

道教典籍2017-09-26

总论 译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障， 能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换 者，易筋是也。 其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤 净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲 坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成? 且云易筋…

道教典籍2017-09-26

膜论 夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其 一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此 又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物 生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。 此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。 若专培…

道教典籍2017-09-26

内壮论 内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮 言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之 体矣。 凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳， 鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下 胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。 守之之法，在乎含其眼光，…