中国古代文化遗产的精髓——《太极图》与太极思维
栏目分类：太极文化 发布日期：2017-10-16 浏览次数：次
后对抗时代，需要后对抗时代的哲学。然而，后对抗时代的哲学发展不应排斥从所有人类文化遗产中汲取营养。而中国古代文化遗产中最原始、最高级的就是《太极图》。 《太极图》究竟起源何时，出自谁手，历来众说纷纭，莫衷一是，但它是人类最早运用阴阳合一圆思
《太极图》究竟起源何时，出自谁手，历来众说纷纭，莫衷一是，但它是人类最早运用阴阳合一圆思维方式的文化结晶，却是毋容置疑的。它看似一张圆形平面图，其中蕴藏着深刻的阴阳对称、缔合转换，“无极而太极”的辩证和谐思维，竟成为传世之作《周易》的灵魂与精髓所在。
《太极图》本身仅是一张天文图，阴阳两仪表示着地球由于自转和公转而产生的昼夜之象和四时之序。所谓“太极思维”，就是以大自然的形象思维为基础而产生的抽象思维。然而抽象思维是人类社会化过程中诞生的高级思维，这种思维竟产生于早期社会，实令人难以置信，然而却是事实，以至于为中华文化的“天人合一”、“对应和谐”思想奠定了基础。《周易》所谓“太和”观念与“观象于天，观法于人”，就是这种思想的体现。中国古代的各派学说，都未脱“太极思维”的基本框架。孔子持“周而复始”“阴阳往来之义也”的看法；董仲舒也有“天人之际，合二为一”的见解；王夫之则有“太和，和之之至”的言论；《吕氏春秋》有言：“天地合和，生之大经也。”即使庄子也有“两者交通成圆，而物生焉”“天地与我并生，而万物以我为一”的观点。
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在中国古代文化中，最准确地继承与发展了“太极思维”的当属老子及其道家学说。
老子把道作为一种最高的哲学范畴。他认为人应该效法地，地应该效法天，天应该效法道，而道便是自然法则，是两种对应的物质运动结果。所以，便有“反者道之动”“周行不殆”的观念。他的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”的理论，深刻地影响了科学的发展。当代中国学者就据此理论提出了遗传密码及八卦中的中极学说，即遗传密码及八卦三联体的第三个密码为中性，变异不改变氨基酸的性质。由此可见，老子的“和阴阳”也就是二合的观念，是事物合圆变化发展的基础，由“合”才圆，由圆才运动，运动就是变化，就是发展，就是创新。正是基于这一原理，青岛海军潜艇学院的刘应保教授竟毕生痴迷于“圆”科学研究。他在《旋转的世界》一书中写道：“客观世界圆为真，内心世界圆为善，形象世界圆为美，要追求真善美的统一，就要掌握圆科学”。
通过以上分析，可以得出以下结论：在我国古代博大精深的哲学资源中，有三大主要精神遗产颇值得今人认真研究、开发、利用：其一是圆的抽象思维，这是古人对圆的客观物质世界，圆的事物相互关系，圆的客观规律的感悟形成的高级思维方式；其二是“太和”观念，也即“普遍和谐”的理论，指宇宙是在阴阳合抱中协调发展的；其三是“天人合一”理论，即人是自然的一部分，人只有感应并效法自然规律，始终与自然融合一致，才能发展自己。这三大丰富、宝贵的文化遗产，可视为中国古代文化遗产的精髓，它将会在新文明社会重放异彩。
来源中国道家养生网 www.daoys.net
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