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【时令·道】小雪抗郁蔬果忙
武当传说2017-04-27
小雪节气是寒潮和强冷空气活动较频繁的节气，为了御寒保暖，各种肉类饮食、药膳、火锅纷纷登?５颂宄Ｒ蚴夷诠┡⒋┑醚鲜担谌壬⒉怀鋈ザ匣穑匀馐巢灰舜罅浚梢远喑允吖热绮げ恕⑩ê锾摇⒛凋谩㈤僮印⒒贫购蜕盥躺氖卟耍庑┦澄镏卸己幸端幔梢园镏挚挂钟簦航庖蛱炱趵浠薨刀鸬那樾鞑ǘ?小雪抗郁蔬果忙（图片：Joydesign 腾讯道学） …
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【时令·道】小雪糍粑禄禄烧
武当传说2017-04-27
到了小雪节气，南方进入冬季时节。在南方某些地方，有农历十月吃糍粑的习俗。古时，糍粑是南方地区传统的节日祭品，最早是农民用来祭牛神的供品。有俗语“十月朝，糍粑禄禄烧”，就是指的祭祀事件。 小雪糍粑禄禄烧（图片：Joydesign 腾讯道学） …
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孟姜女哭倒长城 与君送寒衣
武当传说2017-04-26
“寒衣节”与孟姜女哭长城的传说 民间传说谓寒衣节源起于秦朝：民妇孟姜女的丈夫杞梁应官府征役去修筑长城，孟姜女在十月初一这天启程，给远在千里外的丈夫去送衣御寒。 孟姜女哭长城 如流传在甘肃河西一带的《孟姜女宝卷》中，就有这样的唱词：“十月里，十月一，麻腐包子送寒衣；走了一里又一里，我的郎君在哪里？”等她来到筑城工地，获知丈夫已劳累而死并被埋进长城脚下后，号痛哭，竟使长城城墙坍倒，使她得以收葬丈夫尸骨，然后投海自??百姓闻…
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安奉于闹市中的真人墓：丘处机弟子宋德芳衣冠冢
道教神仙2017-04-26
在山西省艺术博物馆(太原纯阳宫)大门内侧假山的砖砌窑洞中安放着一个石质棺椁，洞口的石碑上刻有玄通弘教披云真人的字样。 据山西省艺术博物馆的工作人员介绍，此石棺是元代道教全真派祖师丘处机弟子、纯阳宫住持披云真人宋德芳的墓穴，于上世纪八九十年代在修缮纯阳宫时从地下发掘出来，石棺打开后并没有任何发现，疑为后人为纪念宋德芳而建立的衣冠冢。 …
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冬至日--元始天尊圣诞日
道教神仙2017-04-26
元始天尊又名玉清元始天尊。在三清之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为主持天界之祖。 元始天尊，全称一气化三清玉清居清微天圣登玉清境 始气所成日天宝君原始天尊妙无上帝， 为道教经典最高神灵三清尊神之首。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。元始天尊，即盘古大帝又名玉清元始天尊。生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名元始。《 历世真仙体道通鉴》称：元者，本也;始者，初也，先天之气也。此气…
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道教壁画的精华
道教神仙2017-04-26
壁画，是指图画在墻壁上的绘画艺术，例如宫殿、寺观、墓室、石窟等墻壁上。它们的题材十分丰富，其中反映宗教内容的壁画占很大比例。壁画的表现技法多种多样，包括白描、工笔重彩、水墨写意及沥粉贴金等。所用颜料多是矿物颜料，所以图画色泽鲜艳，经久不变。壁画的作者除少数名画家外，多数是不见经传的民间画工，且留下姓名者很少。 道教产生后便十分注意利用壁画这一艺术形式。在道教早期经典《太平经》中关于四时五神时说：其法为其画像，人亦三重…
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道教神仙品位
道教神仙2017-04-26
神仙一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即神仙者，所以保性命之真而游求于外者。神仙也称仙人、真人，统称仙真。其实，神与仙是有区别的。 神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，非可学也。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。 仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最…
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“仙”字溯源
道教神仙2017-04-26
道教的仙界是美丽而洁净的世界，道教的神仙是自由而长生的生灵。道教的仙界和神仙表达了人类的永恒理想：永远地享有一个美好的世界。这个理想是永恒的，但是它在观念中被澄明，却有一个历史的过程。我们考察仙字的起源，就是为了从词源学的角度看仙字是在什么语境之下出现于中国的文字系统乃至观念系统的，又是怎样演变成为仙人或者神仙的称呼的。 仙字在先秦典籍里就已经出现了，但却是一个很少用的字眼。最早出现仙字的地方是《诗经小雅宾之初筵》，…
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大道归真
道教神仙2017-04-26
长虹道人观太上弘德道法自然 太上神光 净化三界 三元大道 明性苍海 道体金莲 普度阴阳 三三演教 景化三境 卧虎藏龙 二玄性命 大道核心 行者有性 三阳开泰 大展宏图 洞玄无量 天地自然 三品一礼 固地生根 道济群益 众生思源 丹元玄德道明宇 妙灵真藏法度生 千眼观得阴功报 顺风明悟因果中 观空静心 悟空觉醒 真武正德 袖褪乾坤 崇尚和善 正气长存 天道自然 人道民生 福禄洞天 广缘普济 双喜报捷 众生回向 道无界融法拥政和善 天有情纳气地阔育真 长虹道…
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关公崇拜为何兴盛于两宋
道教神仙2017-04-26
崇拜文化作为一种特有的文化现象，曾经造就了无数的崇拜对象，三国时期的关羽就位列其中，而且一直延续至今。然而，关公崇拜在历史上明显经历了一个过程。 从晋代才开始出现关于关羽的神话传说，但并不那么突出、强烈，更没有得到主流社会的认同。今天所熟知的关羽本人千里走单骑过五关，斩六将等英雄形象，在当时没有完全树立起来，桃园三结义等故事情节也未有丰满。然而，历史发展到两宋，关公崇拜文化才真正兴盛，无论当时社会普通民众，还是封建统…
