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自古人生最忌满
国学资讯2016-06-28
月满则亏，水满则溢，人满则骄，讲的是三种自然现象，又比喻的是为人处世的姿态，也是先辈留下的至理名言。大凡成功人士都说话留有余地，做事掌握分寸，交友注意距离，这就是一种哲学思维，关键在把握一个度。只有中和恭谦，虚怀若谷者，才能海纳百川，兼收并蓄，日积月累，不断迈向心灵的理想王国。 曾有这样一则诗歌广为流传： 自古人生最忌满，半贫半富半自安;半命半天半机遇，半取半舍半行善;半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤;半人半我半自在，半醒…
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轻举妄动
国学资讯2016-06-28
沉与重,是浮与轻的根本,安与与静是躁和动之主宰,所以常保持慎重,如同军队行军离不开辎重一样,即使有奢华的享受,却以漠然处之,从不沉溺其中啊!有万乘之国的大君主怎么能以个人好恶轻率来治理天下呢?轻举必然失去根本,妄动当然会丧失主宰啊! …
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人情世故
国学资讯2016-06-28
王阳明的弟子陆澄有个困惑，当然也是我们的困惑。他问：静坐用功，觉得此心异常强大，甚至想着如果我们遇到某某事，必能轻松解决。可一遇事就蒙了，真是烦躁。 王阳明针对此症，对陆澄说：人须在事上磨练做功夫，乃有益。 事上磨练，通俗而言，就是要参与社会实践，在纷繁复杂的具体事务中锻造自己的心理素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以此沉着冷静，正确应对，最后就进入不动心境界。 事上磨练就是存天理、去人欲，就…
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生命在于静止
国学资讯2016-06-28
远在二千多年前的战国时期，我国著名思想家、哲学家庄子，就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人不知悦生，不知恶死的生死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为老之将至而畏惧死亡。庄子活到83岁，无疾而终，他的寿命比同时代的人平均寿命翻了一番多。 一是少私。他认为：私是万恶之源，百病之根。一个人如果私心满腹，遇事便会斤斤计较，患得患失，思想上终日不得其安，久之必致形劳精亏，积虑成疾，疲困不堪，…
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红尘炼心
国学资讯2016-06-28
有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。月余后，他却深表起遗憾来：您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行??王阳明接口道：我什么时候让你放弃工作来修行? 该官员吃了一小惊：难道在工作中也可以修行? 工作即修行!王阳明斩钉截铁地回道。 我愚昧得很，该官员既迷惑又惊奇，难道您让我一边工作一边温习您的学说? 王阳明说：心学不是悬空的，只有…
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坐而言不如起而行
国学资讯2016-06-28
一和尚要云游参学。 师傅问：什么时候动身? 下个星期。路途远，我托人打了几双草鞋，取货后就动身。 师父沉吟一会儿，说：不如这样，我来请信众捐赠。 师父不知道告诉了多少人，当天竟有好几十名信众送来草鞋，堆满了禅房的一角。隔天一早，又有人带来一把伞要送给和尚。 和尚问：你为何要送伞? 你的师父说你要远行，路上恐遇大雨，问我能不能送你把??但这天不只一人来送伞，到了晚上，禅房里堆了近50把??晚课过后，师父步入和尚的禅房说：草鞋和…
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善恶唯心所造
国学资讯2016-06-28
王阳明的弟子薛侃有一天在花园中除草时，付出了许多汗水，所以哀叹道：为什么天地之间，善难培养，恶难铲除?! 王阳明当时就在花园赏花，听到薛侃的叹息，于是接口道：你就没培养善，也没有铲除恶。 薛侃莫名其妙，因为他劳碌了大半天，铲除了很多杂草，而且他经常浇灌花朵，这怎么能说是没有培养善，没有铲除恶呢! 王阳明发现了薛侃的疑惑，却没有继续深入这个话题，而是转到另外一个问题上去了：你呀，如此看待善恶，因为从形体上着眼，错误在所难免…
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无私自私
国学资讯2016-06-28
自从盘古开天地,天,古代就有了,地,往日也有了。天地久长,永远都存在,天地之所以能天长地久存在,是因为天地不是为自己而存在,所以可以永远生生不息,圣人处事都让别人占先,时时刻刻把自己的利益置之脑后,结果圣人反而能领先,圣人把自己的得失安危置之度外,结果他的生命反而能够得到保全,而这所有的一切不正是因为他的不自私的缘故吗?不自私就能无私无畏,所以能获得更好的益处,圣人以天下为公。 …
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不偏不倚
国学资讯2016-06-28
天地无所谓意志仁爱与否,它让万物自生自灭,比如用草扎的狗,即不偏重也不轻视它的存在,圣人没有偏见,无所谓仁爱与否,让百姓自然生活,自由自在,也像草扎的小狗一样。既不亲近谁,也不歧视谁。天地之间,像一个大风箱,当中空荡荡,却永无穷尽,拉动风箱,就产生风量,越大力风量越大。若常人不懂得这个道理,都是空谈理论,说得越多都常常落空,圣人多以谦虚宁静,保持适当中庸之态,群居守口,独坐防心,反而成就大器。 …
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和光同尘
国学资讯2016-06-28
道无所不包,无所不在,主宰宇宙,生成天地人,构成万事万物.道,空虚且无形状,可它是世间万事万物永无穷尽之源泉,它的广博深渊,就像万物之宗主一样,但它从不显露锋芒,但却能解除世间纷乱充满玄虚,它视万物从无厚此薄彼,遇光即与光合,见尘埃即与尘埃混同,看虚无好像没有似乎又存在,我不知道是从哪里产生而呈现的,好像在上帝之前就有了啊! …
