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《道德经》中的风水学
国学资讯2016-06-21
《道德经》即是《老子》。文词古雅、哲理渊深，注家很多，尤有未尽之处。读来朗朗上口，被誉为哲学长诗，若要真正读懂它，确也有其难度。《老子》自述曰：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。由此可知，老子之文，另有一翻奥秘，不同于一般文史哲文字。谨将《老子》书中有关风水学的几点明文写出，用以就教于高明。 一、上善若水 《老子》第八章曰：上善若水，水…
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中国传统面相术常识
国学资讯2016-06-21
第一条 总则 1.1先观八格，次看三庭。眼横五配，口约三匀。 1.2天庭饱满、地阁方圆、两耳垂肩、浓眉大眼、鼻直口方。 第二条 发论尊贵 2.1贵人不顶重发、十个秃子九个富等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。 2.2《相理衡真》谓：发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克…
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人生感悟，百句箴言
国学资讯2016-06-21
1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。 2、虾：大红之日，便是大悲之时。 3、天平：谁多给一点，就偏向谁。 4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。 5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。 6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。 7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。 8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。 9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。 10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚。 11、树叶得势时趾高气扬，失意时威风扫地。 12…
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中国古代计时单位——时、刻、更、点
国学资讯2016-06-21
我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器，由此遂产生了自己独特的计时单位时、刻、更、点。 一、 时： 指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废然其(指杜元凯注)曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者…
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中华流传十大吉祥图解
国学资讯2016-06-21
一、图案：狮子滚绣球 解题：狮，哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。「狮子滚绣球」图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」…
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什么是六艺？
国学资讯2016-06-21
六艺有两种说法：一种是周代所说，指古人所要学习的六中技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼保氏》：养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 另外一种是汉代的说法：汉儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 六经者，大艺也;礼、乐、射、御、书、数者，小艺也。语似分歧，实无二致。古人先识文字，后究大学之道。(章太炎《国学讲演录》) 汉代以后文献中所说的六…
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中秋节吃月饼的由来
国学资讯2016-06-21
中秋节吃月饼的习惯，在我国历史悠久。关于中秋节吃月饼的由来，有不同的说法 。普遍的说法是：唐朝时，太宗李世民为征讨北方突厥，平定其屡次的侵犯，令手下大将李靖亲自率部出征，转战边塞，结果屡建奇功。八月十五这天凯旋归京。为了庆祝胜利，京都长安城内外鸣炮奏乐，军民狂欢通宵。当时有个到长安通商的吐蕃人，特地向皇上献圆饼祝捷。太宗李世民大喜，接过装璜华丽的饼盒，取出彩色圆饼，指着悬挂天空的明月说道：应将胡饼邀蟾蜍(即月亮)。随后…
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孝德习俗：儿女如何给长辈“做大寿”
国学资讯2016-06-21
寿诞礼，俗称做寿。做寿和做生日，既相同，又不同。相同的都是庆贺生日，所不同的是其中包涵的意义有了根本性的改变。做生日大都是长辈出于对小辈的爱怜，而庆寿诞则是小辈对长辈应尽的孝道。中国古代对人的各个年龄时段有不同的称法，60为花甲寿、70为古稀寿、77为喜寿、80为伞寿、88为米寿、90为卒寿、99为白寿、108则为茶寿。这些寿诞尽管名称不同，来历也不同，但都需要儿女们用做寿这一方式来体现对长辈的爱戴和孝心。 上虞民间有生日年年有，寿…
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什么是“三礼”？
国学资讯2016-06-21
三礼之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也，其后礼记之名，为四十九篇之所夺，乃以十七篇之礼经，别称仪礼，又以周官经为周礼，合称三礼，盖以郑君并注三书，后世盛行郑注，于是三书有三礼之名。 《周礼》，原…
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日行一善
国学资讯2016-06-21
人世间有大智慧的人不会只忙于做事，而是在精神上拥有一片悠闲的空间，经常反省自己的过失以纯净自己的心态。中国古人修道的最高境界就是清静无为，因为贪心过重就会过多的忙于俗事，被物质利益所困所惑就会在无形中败坏人的真性，凝神静修才能达到身心的净化。 然而，现代人大多为了获取更多的名利与物质利益而忙碌，每天的工作计划从早到晚排得密密麻麻，甚至吃饭或上厕所时随身电话也铃声不断，时常累得上气不接下气。这样的生活方式根本不可能把事…
