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“鬼节”的由来和注意事项
武当传说2017-04-22
中元节祭祖 相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。 鬼节、中元节与盂兰盆节 七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶…
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重阳登高的道教文化渊源
武当传说2017-04-22
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 在道教传说中，多选择九月九日“升天成仙”，因为道家认为这一天清气上扬， 浊气下沉，地势越高，清气聚集越多,，人就可以乘清气而升天。 中华民族的始祖轩辕黄帝就是在这一天乘龙升天，著名的五斗米教的创始人张道陵也是在九月九日重阳节这天升天成仙的。就在道陵受号的同一天, 其妻孙夫人，与天师在间中云台白日升天，位于上真东岳夫人。无独有偶, 东南沿海各地尊奉的海神妈祖，也是这一天升天。妈祖，名林默, 生前…
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当史诗遭遇敏感词
武当传说2017-04-22
《止杀令》剧照 赵友亮饰丘处机（图中间者） 武侠小说对于传承古典文化的很大功劳，国人知道“丘处机”这个名字基本都靠金庸的《神雕英雄传》。当年长春子丘处机偶然路过牛家村，以汉人铭记于心的靖康年号为郭靖、杨康取名，而其人在金庸笔下豪迈狂放，成了一个穿着道袍的仗剑豪侠。 但武侠这个类型又往往简化了历史和历史观。其实《射雕》的历史背景十分复杂，郭靖等人生于南宋、长于蒙古而后纵横在蒙古、南宋、金等多个政权统治下的地域中都不用办护…
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远离尘境，栖寓缥缈：中国著名道教建筑一览
武当传说2017-04-22
青城山道教建筑局部飞檐 道教是中国的本土宗教，起源于民间巫教和神仙方术。从殷商时期的敬天法祖，战国时期的方士丹药，秦汉时期“老庄”（老子和庄子）思想与巫术等结合起来形成的所谓“黄老”学说，到东汉张道陵（即张天师）创立“五斗米道”，道教才最终形成。道教奉老子为教主，借用老子的哲学思想，以《道德经》为主要经典。 由于道教发源于民间，最早的活动场所主要在山区，因此那时的道教建筑只有洞、石室、静室、大堂、山居、草堂、义舍等民…
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江苏省首届道教音乐会 徐州音乐厅隆重举行
武当传说2017-04-22
9月20日，江苏省首届道教文化艺术节开幕式在徐州音乐厅隆重举行。徐州市道教协会会长王中华主持开幕式，徐州市政协副主席张引、省道教协会会长杨世华分别致辞，省宗教局副局长沈祖荣宣布文化艺术节开幕。开幕式结束后，举行了以“天和之音”为主题的道教文艺汇演，全省各地的道教音乐界的朋友演出了10余个精彩纷呈的节目，为现场1000余各界观众奉献了一场盛大的道教音乐盛典，赢得了观众的阵阵掌声。 …
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吕洞宾内功修炼秘诀：修命、修性百字碑
武当传说2017-04-22
《修命百字碑》转自唐子（中国国家书画院副院长）博客 修性百字碑 本性好清静，保养心猿定。酒又何曾饮，色欲已罢??财又我不贪，气又我不竞。见者如不见，听者如不听。 莫论它人非，只寻自己?９僦胁幌得较缕拘判小?遇有不轻狂，如无守本分。不在人彀中，免却心头闷。 和光且同尘，但把俗情混。因甚不争名，曾共高人论。 修命百字碑 养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？ 真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回， 气回…
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道教习俗：道门葬礼
武当传说2017-04-22
放水灯 道教从一开始形成，就从事或参与葬礼。以後道门葬礼，或者说道教对葬礼的参与，成为中国民俗的一部分。中国人重视养生送死。儒家所说的慎终追远，就是重视死亡与追念先祖的连接，要求通过一定的仪式加以表现，也加以强化其间的观念。儒家的礼仪，比较具备理性色彩，而民间以及上层社会，都有一些带有宗教性的仪式。其中主要是让亡灵得到安宁，同时要人鬼分途，死亡的阴影不再笼罩活人，保证活人的平安。同时，古人又重视死者的亡灵能够上天堂，…
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扶乩占问吉凶的起源：正月十五迎厕神紫姑
武当传说2017-04-22
元宵夜扶乩迎紫姑 扶乩又写作扶箕、持鸾，也称降笔。系用两人或一人扶住一种架子，在预设的沙盘上写出文字或图形，并作出解释。凡道经的撰写，与神仙的问答都常采取此法。民间的参与则主要是占问吉凶，请神仙佛祖予以排忧解难。扶乩曾经在全国各地都很兴盛，目前则主要在台湾、香港等地的道观中仍旧存在和活动，其它尚未进入道教系统的民间神庙、鸾堂，也有相当数目。 扶乩起於民间请紫姑的活动，大约从南北朝起就已出现，而唐宋以後愈益兴盛。据南朝…
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食乌饭习俗与道家养生术
武当传说2017-04-22
乌饭 乌饭原叫青精饭，它的出现，与道家服食求长生的实践有关，李时珍《本草纲目谷部》卷二五说：“此饭乃仙家服食之法，而今之释家多于四月八日造之，以供佛耳。造者又入柿叶、白杨叶数十枝以助色，或又加生铁一块者，止知取其上色，不知乃服食家所忌也。”道家典籍《三洞珠囊》说：“王褒，字子登，汉王陵七世孙，服青精 饭，趋步峻峰如飞鸟。”王褒是西汉宣帝时人，说汉代已有人服食青精饭，证据尚不充分。南朝梁陶弘景《真诰稽神枢四》：“霍山中…
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腊月二十四：祭灶神的习俗
武当传说2017-04-22
灶王爷和灶王奶奶 过小年祭灶神 谣曰：“二十三，祭灶神；二十四，写大字；二十五，扫尘土；二十六，烀猪肉；二十七；杀年鸡；二十八，把面发；二十九，帖倒酉（意即贴春联）；三十夜，守一宿。”过了腊月二十三，年儿就来到。 而晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子；二十五，蒸团子；二十六，割下肉；二十七，擦锡器；二十八，沤邋遢；二十九，洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准…
