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明清时期陕北榆林的关帝信仰
武当传说2017-04-22
关帝信仰 明清时期，陕北榆林民间信仰的类型主要包括地形地象信仰、动植物信仰、行业保护神信仰、神化名人信仰等。其中关帝信仰就是神化名人信仰的一种。尽管与其他地方的关帝信仰有相似之处，但又带有明显的地域特征。 一、明清时期陕北榆林关帝信仰的演变 明朝对于关羽的信仰和崇拜可以说是承前启后，明朝之前关羽为王，明朝后期为帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年（1394）在南京敕建关庙。建文三年（1401），朱棣以“清君侧”为名，上承“天意”，并…
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道家思想与魏晋南北朝时期的书法
武当传说2017-04-22
王羲之《兰亭集序》 魏晋南北朝时期，儒释道三家开始碰撞融合，并逐步影响到社会文化的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面，在这个时期出现了历史上的第一个高峰，钟繇、王羲之等书法大家，一改古质书风而流美妍媚，其背后的思想渊源与道家思想有直接的关系。士人崇道、谈玄是魏晋时期特有的社会现象，老庄思想成为上层知识分子行为的理论基石，而书法则成为他们自我陶冶的重要手段，道家思想促成了书法理论的嬗变，并影响到书法艺术风格的转变…
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临河市慈云寺壁画
武当传说2017-04-22
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辽金时代精美千手观音
武当传说2017-04-22
千手观音 辽金 (现吉美博物馆藏) 千手观音 辽金 (现吉美博物馆藏) 千手观音 辽金 (现吉美博物馆藏) 千手观音 辽金 (现吉美博物馆藏) 千手千眼观音是佛教密宗中最重要的菩萨之一，也是人们最敬奉，在佛教密宗艺术中塑造、绘制最多的菩萨。 讲述千手千眼观音的佛教密宗经典很多，其中在佛教史上最著名、最流行的是唐代天竺高僧不空译的《金刚顶瑜伽千手千眼观音自在菩萨修行仪轨经》和伽梵达摩译的《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。不同的…
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福建民间信仰与茶俗之缘
武当传说2017-04-22
茶文化 茶，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代。作为中国茶文化与民间信仰文化结合的产物，茶祭祀是一种文化象征体系。民间信仰的教义、礼仪和程式与茶俗历来有着千丝万缕的联系。在名山胜境、宫观寺庙，几乎都栽种茶树，流行以茶待客，以茶作为祈祷、祭献、斋戒，以及“驱鬼捉妖”的祭品。 福建是茶乡，在这一片广袤的土地上，产生了各种民间信仰，这些民间信仰孕育了福建十分发达的茶祭祀文化。信徒通过祭献茶的形式来表达自己对祭献对象的…
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白居易诗歌的道教情怀
武当传说2017-04-22
白居易 在唐代，道教得到了李唐王朝的特别尊崇，迎来了其发展的全盛期。唐代统治者为顺应魏晋南北朝以来重视门阀世族的传统，追崇老子为自己的祖先，以提高自身的身份。在统治者的大力倡导下，道教甚至成为科举考试的内容，即所谓“道举”。道教自然成为整个社会的时尚，成为文人精神生活的重要组成部分。唐代又是一个思想开放、兼容并包的时代，在思想领域，儒、释、道三教调和，文人大都周流三教，取其所需。虽然整个唐代的宗教信仰仍以佛教略占优势…
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中国人使用筷子的十二种忌讳
武当传说2017-04-22
中国人使用筷子用餐是从远古流传下来的，古时又称其为“箸”，日常生活当中对筷子的运用是非常有讲究的。一般我们在使用筷子时，正确的使用方法讲究得是用右手执筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三个手指自然弯曲扶住筷子，并且筷子的两端一定要对齐。在使用过程当中，用餐前筷子一定要整齐码放在饭碗的右侧，用餐后则一定要整齐的竖向码放在饭碗的正中。但这要绝对禁忌以下十二种筷子的使用方法： 筷子的禁忌 1、三长两短：这意思就是说在用餐前…
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陈鼓应：庄子的心是审美的心
武当传说2017-04-22
陈鼓应教授 陈鼓应，当代最著名、最具权威性与影响力的道家学者，台湾新道家的代表人物。 关注“心”就是关注生命的一个体现。人的生命有两个重要的部分：一个是形，一个是心，古人是这样认为的。“形”当然很重要，可是一个人有生命，最重要的是他的精神生命、思想生命。孟子讲“心者，思之官。”思想、精神都从心发出来。古人常常讲神，就是精神生命，神是心的作用。到了战国中期，战争在激烈地进行，人的生命面临危机，人处在一个极端的情境里面。…
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道教文字观与书法艺术
武当传说2017-04-22
道法自然 世界各民族中，只有华夏民族把汉字由简单的书写符号提升为一种艺术。在文字从书写符号上升为书法艺术的过程中，中国文化中特有的文字观起到了不可替代的作用。在以儒家学说为主导的古代知识体系中，文字学知识向来享有崇高的地位，而道家所倡导的“道法自然”、“妙趣天成”等思想，却对文字书写向非功利的艺术化方向发展起到了重要的推动作用。 一、道教文字观 道教文字观主要包括以下几个方面： （一）文字的起源 道教认为，世俗社会使用的…
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吴道子的道教情结
武当传说2017-04-22
唐 吴道子 《送子天王图》（局部） 吴道子，公元680-759年，河南阳翟（今禹州市）人。唐朝著名画家，有“画圣”之称。历史上道教称其为“吴道真君”，“吴真人”。 吴道子，少孤，曾拜高道贺知章为师，学习书画艺术及诗赋等，因其深信黄老道学，后改名为“道玄”。据说吴道子对书法兴趣不大，故一直没有太大长进，而他对绘画则一点就通，遂专攻一技，没有多久便名噪京城。唐玄宗听说他画画好，便召为内叙博士，在宫廷作画。 吴道子一生，主要从事宗教…
