中医论养生：生病源于“过用”？

栏目分类：中医养生   发布日期：2016-06-15   浏览次数：次

　　养生的根本目的在于延缓衰老、防病长寿。《素问•经脉别论》说：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。”所谓“过用”，即是超越常度，违反了事物固有规律。

　　智者养生 顺应四时

　　中医认为，人与大自然密切相关，人的生命活动必须适应大自然的变化，才能生存，《内经》称为“天人相应”。所以“法于阴阳，和于术数”是关键。以自然界四时阴阳气候变化而言，风、寒、暑、湿、燥、火，在正常情况下称为“六气”，凡太过即是“六淫”，即为致病之邪。顺应四时，则化害为利。

　　调养情志 独立守神

　　生命活动，贵乎气机。正常情志可使气血运行保持动态平衡，反之则气血逆乱。所以，《内经》反复强调保持情绪安定是延年益寿的重要保障。《素问·上古天真论》明确告诫：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”人之喜怒哀乐皆为正常生理表现，但当变动过剧或持久不解，即违反常度，称为“过用”，此时七情即是致病因素，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾皆为此意。《内经》不止一次强调情志过极之害。如《灵枢·口问篇》曰：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”《素问·生气通天》多次提出独立守神、凝神闭气的静功是防治疾病、避免衰老的重要手段，强调：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”

　　调理饮食 五谷为养

　　饮食的吸收运化贵在脾胃健运，诸脏能得水谷精微之滋养而神气自旺。故长寿之道十分重视脾胃，称之为“仓廪之官”、“后天之本”。同时，脾胃健运可以抵御外邪之侵袭，故仲景有“四季脾旺不受邪”之说。饮食大饥大饱，过寒过热，或挑食、偏食，皆属“过用”，于养生极为不利。如《素问·生气通天论》认为，“饮食有节”是“尽终其天年，度百岁乃去”的必要条件之一。同时强调饮食宜多样化，不可偏嗜五味。《素问·脏气法时论》指出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”这样既可满足人体需要，又能达到以此之利，补彼之弊的目的。

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