汉魏南北朝乐府清赏《子夜歌》

栏目分类：道教音乐   发布日期：2016-06-17   浏览次数：次

　　子夜歌(之十一)

　　高山种芙蓉，复径黄檗坞。

　　果得一时莲，流离婴辛苦。

　　国学《子夜歌》语言上的特点有二：一是明白清丽，二是自然率真，这在当时早就被公认的。如，当时的《大子夜歌》中就这样称赞《子夜歌》：“歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然”(其一);“丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心”(其二)。

　　国学但是，语言上的明白清丽，并不排斥情感上的婉转含蓄;抒情方式的自然率真，也绝不意味着表达方式上的肤浅和粗直。相反地，《子夜歌》中有的诗篇对人生道路、生活规律的高度提炼和概括，含蕴着极为丰富的人生哲理，这首《子夜歌》(之十一)就是如此。它透过形象的比喻，说明一个爱情上也是生活中的真理：爱中有苦也有甜，苦尽才会甘来。要想获得对方的爱，就不能怕挫折，怕委屈，就要准备历尽苦辛。这样得来的爱，才牢靠，也才会倍加珍惜!

　　国学这首诗是通过芙蓉、黄檗等日常生活中的比喻，来阐发上述真理的。芙蓉，荷花的别称。荷花本开在水中，现在却种到了高山之上——“高山种芙蓉”。诗人用芙蓉来谐音“夫容”，用以比喻女方的情人，用“高山种芙蓉”来比喻人事乖忤，好事多磨。登高山采芙蓉，这已是勉为其难了，何况还要经过长着黄檗的山坞。黄檗，落叶乔木，高三、四丈，树心味苦，所谓“黄檗向春生，苦心随日长”(《子夜四时歌》)黄檗坞在此用来比喻爱情道路上的艰难困苦。这种痛苦也许来自周围的压力，也许是对方有意设置的考验。总之，如果在黄檗坞前停滞不前，就不可能获得爱情的甜蜜之果。诗人在此用“复经”来强调爱情道路上周折困苦之多，“黄檗坞”不过是其中一个代表罢了。

　　国学如果说，诗的前两句是以比喻来叙述自己的爱情经历，那么后两句则是从具体事例中得出一个普遍性的结论：“果得一时莲，流离婴辛苦”。其中的“莲”又是一个巧妙的谐音和双关：它既是高山种芙蓉的结果，又与“怜”字谐音，暗示要得到对方的怜爱，必须经过“流离辛苦”的考验。“流离”是辗转奔波，“婴”是“加上”之意。也就是说，不只是辗转奔波，还要加上周折辛苦。其中的哲理内涵，已不只是爱情格言，也是人们对生活应有的态度。试想一下：那一项事业的成功，哪一座人生高峰的登攀，不需要付出艰辛的劳动?不需要“流离婴辛苦”?有个别到一般，由实到虚，善于从个人经历和爱情生活中提取出带有普遍意义的人生哲理，而且将这种哲理又通过生动形象的比喻表达出来，正是这首诗的成功之处!

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