道教知识：道教服饰

栏目分类：道教服饰   发布日期：2016-06-17   浏览次数：次

　　道教服饰，是指道教徒的衣着穿戴，又称“法服”、“道服”、“道装”等。道教服饰是汉族的传统服装，基本上没有随着不同时代的服饰发展产生变化。《天皇至道太清玉册》说：“古者衣冠，皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服，而中国稍有变者，至隋炀帝东巡便为畋猎，尽为胡服。独道士之衣冠尚存，故曰有黄冠之称。”

　　早期道教服饰，并无严格规范，自从南朝陆修静“立道士衣服之号”之后，才开始形成定制。陆修静“对上下接，谓之俯仰之格，披、褐二服也。”披，即披肩，又作“帔”;褐，作“袍”解。此后，道教服饰逐渐定型。《三洞法服科戒文》又将道士服饰分为初入道门、正一、道德、洞神、洞玄、洞真、三洞讲法师七种品第，并以不同的巾、冠、褐、裙、帔等加以区别。全真派受戒道士的服饰在《初真戒》中也有具体规定。

　　《三洞法服科戒文》就说了四十六条关于法服的规戒，《初真戒》亦有四十六条关于戒衣的戒律。可见道教对其服饰相当慎重。

　　道教服饰可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。

　　道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”，历经变化，现在流行的九巾为;混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。

　　混元巾：又称“冠巾”。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以超脱。混元巾是道教最正式的头巾，规定举行“冠巾”仪式拜师之后的道士方可戴用。全真派高功在举行斋醮科仪时均用此巾，并在露出的发髻上面别以道冠。正一派道士将混元巾和道冠缝在一起戴用，有的帽顶还折出方角，成为混元巾的一种变体，亦称“网巾”、“角冠”。

　　庄子巾：又称“南华巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中饰有“帽正”。

　　纯阳巾：亦称“乐天巾”、“华阳巾”、“紫阳巾”、“九阳巾”或“九梁巾”。帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。

　　浩然巾：即“风帽”。里面絮以棉花，可御风挡寒。

　　逍遥巾：一块方形或圆形的巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称 “雷巾”。

　　荷叶巾：外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。

　　太阳巾：即草帽或棕笠，用于夏季。为了和社会上有所区别，在帽顶掏洞露出发髻，或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案。

　　一字巾：即一根束发用的带子，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这是最为简便的一种道巾。

　　包巾：又称“扎巾”，是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾。

　　道冠指道士所戴之冠，多为木制，只在参加宗教活动时才可戴用，其他非正式场合，则须摘下。按其不同用途，可以分为黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠等五种。

　　黄冠：又称“月牙冠”或“堰月冠”，俗称“冠子”。月牙状，下沿有相对两孔，穿过木簪，可以别在发髻上面。这是全真派道士常用的道冠。

　　五岳冠：又称“五岳真形冠”或“五岳灵图冠”。覆斗形，上刻“五岳真形图”。受过三坛大戒的道士，方可戴用。

　　星冠：又称“五斗冠”，覆斗形，上刻东西南北中五方斗宿图案。道士拜斗时戴用此冠。

　　莲花冠：又称“上清冠”，状似莲花式，冠顶插有如意头。高功做道场时戴用此冠。

　　五老冠：围戴头部之冠。无顶，莲瓣形，五片莲瓣上绘有“五方五老”的神像。两边垂有两条剑头长带，上有神像图案或“太乙救苦天尊”字样。一般在做施食道场时，高功戴用此冠。

　　道袍指道教徒穿在外面的长袍，均肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。

　　大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身，是最普通的一种道袍，道教徒日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。

　　得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。戒衣：黄色，大襟，长及腿腕，袖宽二尺四寸以上，袖长随身。黄色属土，土可化育万物，戒衣采用黄色，除了示以庄重之外，寓有“道化万物，参赞化育”之意。惟有受戒道士，方可着用此衣。

　　法衣：又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着紫色法衣。道教崇尚紫色道服，取义于道祖老子 “紫气东来”的典故。

　　花衣： 又称“班衣”，亦属法衣。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上面亦有各种绣花图案，但比法衣简洁，举行大型斋醮科仪时，众经师穿着此衣。也有红色或黄色不带图案者，为做一般道场的经师穿用，称为“经衣”。

　　衲衣：亦称“衲头”，大襟，长及小腿。多层粗布缝制，可御风寒。

　　道教徒所穿的鞋，常见的日常穿用有：的黑色深口的圆口鞋、较为正式的双脸鞋、鞋帮为黑白相间条形图案的十方鞋、用麻绳编制的麻鞋等;用于宗教活动的主要是鞋帮上衬以云头图案的云履或朝鞋、黑色高筒白漆厚底的道靴、彩锦浅帮圆头厚白底的云鞋等。

　　道教规定，进入殿堂必须穿上高筒袜子，又称“高靿袜子”，俗称“白袜子”。白色代表白云，象征遨游天界。近年出现一种“筒子袜”，即把高筒袜子的袜脚部分去掉、只用其袜筒部分，适合夏天穿用。

　　道教徒经常佩戴的各种饰物用品主要有：道簪：俗称“簪子”。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状，略呈弯曲，亦有直形。

　　帽正：多为玉制。方形，镶在帽前正中，有检查道巾是否戴正的作用。

　　慧剑：是道袍上的一种装饰。为两条剑形长带，缝于道袍的纽扣部位。唐末道人吕洞宾称自己的剑术“一断烦恼，二断色欲，三断贪慎”，慧剑的寓意即在于此。

　　另外，以前的道士还经常佩戴辟邪除魔的佩剑、舍药疗疾的葫芦、扫除心垢的拂尘、演唱道情的鱼鼓、化缘盛饭的箪瓢、代表“阴阳循环，周而复始”之意的阴阳环等，现在的道士多已不用。

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