道教法器之桃木剑

栏目分类：道家法事   发布日期：2017-06-26   浏览次数：次

      　    桃木剑(镇宅、纳福、辟邪） 取天然桃木，纯手工雕 刻，收藏珍品。 桃者：为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功，相传古神话 中，有夸父逐日，干渴而死，化为桃林， 有神荼郁垒，二神用桃剑击杀妖魔，以 保百姓安宁，商朝后期殷纣王被狐狸精迷惑，朝纲衰败，后有云中子特制一把桃 木剑，悬挂朝阁，使狐狸精不敢近前，三国时期的曹操，因凝心太重，落下头疼病，久治不 愈，后经军师提议，在中原精选优质桃木，制成一把桃木剑，悬挂室内，头痛之症，不治痊 愈，后来南征北战，建立了霸业。桃木镇宅辟邪在民间广为流传，凡盖新房就用桃枝订在房 屋四角，以保家宅安宁，大吉大利，迎亲嫁娶，也用桃枝，意为婚姻美满，富贵平安，逢年 过节，也要取桃枝挂门边，用来镇宅接福，节日祥和，桃木应用在我国和东南亚国家广为流 传和使用。桃木以果实为主，它的树干，粗短弯曲，又易变形，所以取材极难，我公司在中 原广收民间优质大桃树，后经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺，处理后的桃木 剑经久耐用，色如紫铜，清香亦人。 位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园,已 有千年的栽培历史,传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效.记载东南桃木枝避邪之说历 史久远,辞源:古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称 为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]......以桃印长六 寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为 压邪.现在,东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪.<太平御览>引<典术>: 桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪, 此仙术也.桃木制鬼的传说施丰富多彩的,<淮南子.诠言>说"异死于桃上"东 汉许慎注:"口/大杖,以桃木为之,以击杀羿"的传说 ,羿以善射闻名,逢蒙拜师学艺 ,学成后恩将仇报,从老师身后下毒手,举起桃木大棒向羿的后脑勺猛砸.羿死后,做了阅领百鬼 的官.此外在古代神话里,夸父追日,干渴而死,死后化为桃树.将桃树说成施追赶太阳的英雄所 化,这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧.天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光 泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,自是良器.这些特点,或许便是桃木神异传说的初始依 据. 桃木辟邪的传说 据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于 肥子国而冠以肥桃之称，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内 外， 肥城桃木，质密细腻，木体清香，为辟邪镇灾之神物，而深得道家方士之宠 爱青睐。 桃木辟邪，可能源于后羿的传说，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死 后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神 一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临 死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜 可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。 桃木剑 象征着驱灾辟邪的方士用剑，在中国得很多小说中，道家方士们用的都是。桃木剑， 《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得 道千年的九尾妖狐妲姬显形，在中国的民间，桃木一直是辟邪的重要法器。  辟邪: 在中国古代神话中，相传有一个鬼域 的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡 长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两 个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现 并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于 是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上 刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做桃 符”。

      到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意 义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联 ，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 千 门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何 载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：羿死于桃 口”。东汉许慎注：口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也 ”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大 棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话 故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 　 　另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事： 古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也， 桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰 时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进 行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰 人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说 。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 传说，主宰人间 寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而 南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的 山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的 镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：泰山郡有肥 城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城 县志·序》载：肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。 ” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战， 齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境 已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之桃”，应该是现在长清南面的肥城 （今有肥城北部的齐长城作证），可见当时桃”这个地方已经大量种植桃树了 。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即桃”，桃 ”即肥城之说。 那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地 通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十 二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞 ，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可 遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的 逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到 肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃 木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃， 再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：腊除夕饰桃人……葵以卫凶 ”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。 记载桃木避邪之 说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为 桃印。后汉书仪志中仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋 ”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁 垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称桃符”或叫门神”， ……百鬼畏之”。 由此可见，只有桃木能避邪，也只 有肥城的桃木才是真正的降妖木”。 关于桃木能避邪的传说不一， 但桃木毕竟是吉祥平安的象征。

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