道教圣地 茅山风景名胜区

栏目分类：武当传说   发布日期：2017-07-14   浏览次数：次

　　茅山原名句曲山，又称地肺山，位于江苏省西南部。道教将其列为十大洞天中的第八洞天，七十二福地中的第一福地。相传西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼，并为民治病，后于此山得道成仙。后人为纪念他们，遂将句曲山改称三茅山，简称茅山。

　　茅山的宫观道院曾以“甲天下”著称，最盛时多达257处，有房屋5000余间。太平天国时曾遭兵燹，至清末，尚存“三宫五观”。三宫为九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、乾元观。抗日战争时，茅山成为苏南抗日根据地，陈毅、粟裕曾率新四军一支队进驻茅山，司令部就设在乾元观的松风阁。1938年9月，日冠扫荡茅山

　　，焚毁了90%以上的道院房屋。“文化大革命”中，茅山道院又遭损毁，只剩一些断垣残壁。党的十一届三中全会以后，宗教政策得到落实，政府拨款修复了九霄宫和元符宫，并建成了直达大茅峰的盘山公路。

　　九霄万福宫，因其位于茅山主峰大茅峰顶，故简称顶宫。从山麓上眺，峰峦叠翠，云雾缭绕，犹如一条条银色飘带，把雄伟的万福宫缠绕，系上九天霄汉。万福宫共有四进殿宇，依山而建，层层而上。

　　第一进为灵官殿，殿额上刻“敕赐九霄万福宫”，两边墙上书“道长存”和“万寿无疆”八个大字。殿内供奉道教护法神王灵官。

　　第二进为藏经楼，东有宝藏库，西有坎离宫。坎离宫西侧有清水池，池中似有小黑龙游动。此池水大雨不溢，大旱不竭。

　　第三进为九霄宫的主体建筑太元殿。正面神台上供奉三茅真君圣像，茅盈居中，怀抱如意，茅固、茅衷手执玉圭，拱立两侧。殿内还陪侍有马、温、赵、岳四大元帅和四值功曹等神像。

　　第四进的主要建筑为升表台和二圣殿。升表台又名飞升台，相传茅盈当年就是在这里驾鹤飞升的。后为茅山道士拜符升表之所。台上立三天门石坊一座，标志着茅山极顶的位置。飞升台后是二圣殿，供奉着三茅真君的父母。二圣殿东西两侧各有一座新建仿古楼阁，东为道舍和客厅，西名怡云楼，楼上陈列室里陈列有珍贵的茅山“镇山四宝”。这四宝分别是玉印、玉圭、玉符、哈砚，均为宋代珍品。玉印由和氏璧雕刻而成，上面刻有“九老仙都君印”篆体阳文。玉圭光润澄澈，自然天成，顶部花纹如翩翩欲飞的蝙蝠，下部花纹则如山峦重叠。此圭还能随季节的交替而变换颜色。玉符又叫镇心符，上刻“合明天帝日敕”六个篆体阴文，其质坚润，色洁白。据说佩带此符即有神灵护佑。哈砚又叫呵砚，玉质，长方形，长约十一厘米，宽三厘米。人对其哈气，砚中顿时出现大型水珠，舔笔而蘸，即有丹朱润笔，而且墨堂内凝水后还显出游鱼状花纹，投入清水池中游鱼若真。此四件珍贵文物，原藏元符宫，现移置于九霄宫陈列室展出。

　　元符万宁宫，位于积金峰山麓，原为茅山道教藏印之处，因此简称“印宫”。始建于唐，兴盛于宋。据传宋哲宗在位时，其母孟氏误吞银针，危在旦昔，御医束手无策。茅山宗第25代宗师刘混康闻诏进京，符让太后吞服，太后服后呕吐，针随符出。哲宗龙颜大悦，下令重建刘混康所居道观，赐名元符宫，并赐玉印、玉圭、玉符、哈砚四宝。元符宫原有13房道院。山门为睹星门，是观星望气之所，两边石壁分别雕刻“第一福地”和“第八洞天”。第一进是灵官殿，供奉护法神王灵官，左右配祀南斗星君和北斗星君。第二进为太元宝殿，供奉三茅真君神像。山上有“三天门”、“九层台”，山下有蓬壶、玉柱、华阳三个宽敞的天然洞穴。

　　随着茅山古建筑的修复和道教活动的复兴，停止了多年的茅山香期庙会又重新活跃起来。茅山的香期庙会是从农历腊月二十四日至来春的三月十八日。每年的香期庙会，茅山道士都要为香客游人做道场。主要分早、中、晚三朝。早朝起经、净坛、请神、接驾、安位，中朝上表，晚朝送神。茅山的三宫是正一派，所做道场主要是“斗姆科”、“仙翁科”。五观是全真派，所做道场主要是“铁罐科”。做道场的目的是祈福兆祥和超度亡灵。按照茅山的规矩，赴香期庙会的人们，早在三天前就应斋戒沐浴，否则神灵是会责怪的。当人们回去时，还一定要请回两件法宝：“一炷香”，这是为了讨吉兆，含“回香(乡”得福”之意;“黄丹箩”，一共有二十九只，形似竹篮，有鹅蛋大。它的含义是：其中二十八只，代表二十八宿，中间一只，代表祖师炼丹的丹炉。请回之后，挂在灶上，到腊月二十四日“送灶”时一起焚化。茅山香期庙会长达三个月之久，内容丰富多彩，既为信徒提供了进行宗教活动的场所，又是广大游客游览观光的胜地。

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