黄明光和他的武当功夫鞋

栏目分类：武当传说   发布日期：2018-07-06   浏览次数：次

        一双看似普通的农家布鞋，却将武当文化与中国民间手工艺术巧妙地结合在一起。这种布鞋，就是武当功夫鞋。而它的设计者，是家住十堰城区的黄明光先生。

　　灵感：来自对武当文化的热爱

　　和所有热爱武当文化的人一样，黄明光经常到武当山上练功、问道，在不断地了解、习练武当功夫的过程中，黄明光对武当文化的内涵有了自己独特的见解：“我热爱武当文化，尤其是武当功夫。我认为武当文化的核心是养生文化。每年有那么多的游客到武当山游览，说明他们对武当文化的向往。既然向往，我就在思考，有什么东西能够作为一个载体，既能融入武当文化，又可以让游客很方便地带走，离开武当山后还能亲身体验和感受武当文化。”

　　2003年春天的一个早晨，黄明光背上行李再次到武当山上练功，练功间隙，黄明光发现，学员身穿功夫衫，服装很整齐，但惟独鞋子不一致，大部分学员穿的是各色各样的胶底旅游鞋，练起功夫来既笨拙又不好看。

　　“练习武当功夫注重精、气、神，讲究形似与神似。也许你无法在短时间内理解武当文化的内涵，但是至少在行头上你首先要形似，要和谐。那么焦点就集中在衣服和鞋子上了，衣服就不用说，大家都不约而同地穿功夫衫，但鞋子怎么办？”从那次练功以后，黄明光就开始思考怎样在鞋子上做文章。

　　黄明光爱爬山，尤其爱穿梭于山间的小路上。他经常看到农妇坐在自家院子里纳底子做布鞋。在黄明光的记忆里，小时候曾经穿过这种布鞋，脚底软软的，活动起来非常轻巧。 “穿这种步鞋练功岂不是很舒服？”黄明光脑中突然闪过这样的想法，他不禁为自己的这种想法兴奋不已。从武当山回到十堰后，黄明光急切地把自己的想法告诉了朋友，朋友用质疑的眼光看了一眼他，说： “做这种布鞋，只有一些妇女和老人会，你又不会做。再说这种布鞋只有少数人会穿，现在谁穿啊，过时了，现代人喜欢现代的东西。”其实，朋友的这番疑问，黄明光早就找到了解决的办法。

　　黄明光很早就关注养生，2003年之前做过保健枕生意，对于养生保健知识了解得比较多。 “武当文化就是养生文化，如果把养生文化融入到布鞋中，再绣上传统吉祥图案、武当太极图案的话，就解决了朋友所说的问题。”黄明光说，确定了自己的想法之后，他便着手设计制作武当功夫鞋。

　　理念：人与自然的和谐统一

　　武当文化的根源是道家文化，强调人与自然的和谐统一。黄明光认为，练功者穿旅游鞋，但旅游鞋底是化工产品，是绝缘的，这与 “天、地、人”相通的理念不符。 “现代人逐渐抛弃了传统的东西，似乎对中国几千年的文化已经淡忘，这种纳底布鞋是中国传统手工艺，有3000多年的历史，既有人文情怀又具通透性强的特点。现在，很多鞋子的鞋底用丝棉或泡沫棉作材料，穿起来虽然柔软，但对于经常运动的人来说，容易窝汗吸味儿，脚臭。”黄明光从养生的角度思考如何改变鞋底的原料。

　　在农村，用丝瓜瓤洗碗；下雨天，农民在田里犁地，身穿蓑衣。丝瓜瓤吸水后不腐烂、不霉变，而用棕树丝制作的蓑衣防水，有韧性。这些司空见惯的现象，在黄明光看来却并不普通。他只要一有时间，就背着竹筐在武当山下收集棕树丝，到农家收集丝瓜瓤，附近的农民都很奇怪：这个人每天背些棕树丝干啥？直到黄明光来到农家收购丝瓜瓤的时候，大家才知道他的用意。黄明光把收集的丝瓜瓤、棕树丝剪成鞋底的形状，用中草药浸泡过后，带到农家，给会做鞋的农妇每人每双20元钱，让她们按照自己的要求制作布鞋：把丝瓜瓤、棕树丝垫入鞋底然后缝合。一个星期后，黄明光把农妇制作的布鞋收回，带到武当山上让练功的中外朋友试穿，学员穿上鞋子后，一句 “verygood（很好！）!”，让黄明光脸上顿时露出了灿烂的笑容。

　　心愿：传统文化行天下

　　2006年，黄明光的制鞋工艺基本成熟，鞋子正式推向市场。由于制作工艺复杂，材料成本高，价格稍稍偏高，起初人们并不理解，尤其是得不到国人的理解：“老家最古老的布鞋现在拿出来卖，谁要啊？”但是这种传统工艺恰恰得到了外国朋友的欣赏。在老外眼里，它是中华文化的体现，有纪念意义。

　　首战告捷，黄明光深受鼓舞。2008年，第三届世界传统武术节在十堰举行，黄明光的武当功夫鞋迎来了很多客户，武术节过后，外国朋友却给黄明光提出了另一个问题：练武术的人比较费鞋子，这种布鞋底有点经不起磨。黄明光听取了客户的意见，他将鞋底前后脚掌加上一层薄薄的耐磨胶，既耐磨，又保留了功夫鞋原有的优点。

　　做服装的有服装厂，做鞋的有鞋厂，而黄明光没有厂， “我们的员工就是农妇，她们的工作地点就在家中，我指定人每隔一段时间去收鞋就行了。在家中干活，足不出户，节省成本，也不耽误农活和家务，还可以照顾老人、孩子，她们干起来也轻松自由。”黄明光说，目前，全市已经有100多名农妇参与制作武当功夫鞋。

　　如今，黄明光的武当功夫鞋已走出国门，向世界传播着武当文化。

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