绵延不绝话烧香

栏目分类：国学资讯   发布日期：2016-06-21   浏览次数：次

　　烧香的历史至少有三千年了，遍布世界各地，烧香文化成了人们生活中的一部分，给人类带来很多快乐，但发展至今天，也面临一些问题。

　　一、烧香的历史

　　自从人类学会了用火，在燃烧各种草木的过程中，会发现其中有些香气能驱除秽邪，让人宁静舒畅，此后，这些特殊的香料就被用在一些隆重的祭祀仪式上，开始人们只是烧原始的香木，后来就学会了加工香料。

　　从公元前8世纪希腊人就焚烧木头和树脂，以供奉神明和祛除恶魔。古埃及、巴比伦、罗马、印度、玛雅、秘鲁、犹太人的宗教祭祀中都有焚香仪式。印度的阿里卡梅杜在公元前 1 世纪末至公元 1 世纪是印度与罗马交通和贸易的重要中心，在它的遗址上出土了香料等。基督教会于公元4世纪也开始在圣餐礼上焚香。

　　中国的少数民族如：德昂族、仫佬族、纳西族、普米族、彝族、白族等，在宗教祭祀仪式上，也要焚香。

　　从有文字的史料来看，中国用香的历史至少可以溯及西周(公元前11世纪――公元前771年)，《诗•周颂•维清》：“维清缉熙，文王之典，肇禋。” 《周礼•春官•大宗伯》：“以禋祀祀昊天上帝，……”古注：禋之言烟，芬芳之祭。在距今5000-4000年前的湖南城头山遗址、上海淞泽遗址以及辽河流域、黄河流域、长江流域出土了作为生活用品的陶熏炉。

　　汉代时，随着“海、陆丝绸之路”的开通，东南亚、南亚及欧洲的香料也传入了中国。烧香在贵族中也流行了，从出土的大量香炉就可以证明。汉代流行的一种香炉名博山炉，又名香薰，青铜铸造，炉体呈豆形 , 上有盖 , 盖高而尖 , 镂空成山形 , 以象征传说的海上仙山“博山”。当香料在炉内燃烧时 , 烟气可从孔中散出。西汉马王堆1号、3号两墓分别出土了盛有香料的竹笥。

　　唐宋以后，随着交通贸易的发展，以及佛道教的兴盛，烧香也进入民间。宋代可谓“巷陌皆香”, 用香的奢华也导致国力降低。宋代甚至成立了专门的香药管理机构——香药局，实行了香药专卖制度。最高峰时其香药的贸易收入超过了国家收入的四分之一。1974年在泉州发现的宋代海船遗迹中，主要是香料木，包括降真香、沉香、檀香等，湿重达2350公斤。香港就因为是转运南粤香料的集散港所以得名的。

　　我们现代流行的线香，大约宋神宗时就有了，最初是计时工具。《周氏香乘》卷二十三：熙宁癸丑岁……梅溪始作百刻香印，以准昏晓。明代李时珍《本草纲目.卷十四》：金人合香之法甚多，惟线香可入疮科用。其料加减不等，大抵多用白芷、独活、甘松、三奈、丁香、藿香、高良姜、角茴香、连乔、大黄、黄芩、柏木、兜姜香末之类为末，以榆皮麪作糊和剂，以唧筩笮成线香。

　　明清以来，黄铜冶炼技术、铜器錾刻工艺、景泰蓝工艺及竹木牙角工艺发达，使许多香具雕饰精美，宣德炉即是其中一种。

　　收入《四库全书》的《香乘》《香谱》等著作，记录了大约数十种香料的产地与特性、上百种制香的配方和方法、烧香器具以及与香相关的趣闻轶事。

　　二、烧香的作用

　　在佛道教形成和发展过程中，烧香也成为其宗教仪式的基本内容。

　　《灵宝无量度人上经大法》卷七十一云：“香者，以通感为用，隔气去秽。”通感就是通感天地神灵。行香斋戒诵经，上消天灾，下攘毒害。但是这要有诚心才能起作用的。《真诰》：“南岳夫人曰：烧香时，勿反顾。反顾则忤真炁，便致邪应。”不反顾，就是不要分心，要专注。

　　在很多道教仪式中，上香还要持香咒，不同的香咒也能反映烧香人不同的的祈求，略举几例：

　　天辅无私，干象通微。无幽无冥，无感不知。佩带符图，神兵任呼。我道上皇，位登仙都。急急如律令。——这是请神的。

　　玉华散彩，九炁凝烟。香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女。为臣通奏，上闻帝前。所祈所愿，咸赐如言。——这是祈愿的。

　　丹元守灵，内外守真。左右三七，助吾天成。急急如元阳主者律令。——这是修心的。常焚心香，得大淸静。——这是守戒的

　　在章奏上香时，还要以指虚书、或以目光虚书信香符。

　　制香有不同的配方，焚香也有不同方法，另外《无上黄箓大斋立成仪》《正一威仪经》等经中还有许多烧香威仪。

　　世间人求世间事，存善念诚心，也必有感应。修道人，所求是道，所烧的香便是心香，非只有形之香。《上清灵宝大法·斋法宗旨门》：“夫香者非木也，乃太真天香八种。曰道香，德香，无为香，自然香，清净香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香也。道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。……”

　　香之所以能在宗教中广泛运用，正是因为它能让人的身心舒畅，这在医药上也有体现，很多药方中都有香料，这里也举一例——出于《 和剂局方 》的苏合香丸 。药物组成：白术、青木香、犀角、香附子、朱砂、诃子、白檀香、安息香、沉香、麝香、丁香、荜茇各 60 克，冰片、苏合香油、乳香各 30 克。功能分析：方中苏合香、麝香、安息香、冰片芳香辟秽，开窍醒神，为主药。青木香、香附子、白檀香、沉香、丁香、乳香，诸香合用以行气解郁，散寒化浊，兼行脏腑气血之郁滞，为辅药。荜茇配诸香以增强温中散寒止痛，行气开郁之功，并取犀角解毒定惊，朱砂镇心安神，白术燥湿化痰，诃子温涩敛气，与诸香合用可以防辛香走窜，耗散太过，损伤正气，共为佐使药。诸药合用共奏芳香辟秽、温通开窍、行气止痛之功。为治疗寒湿痰浊气郁，闭阻神明，寒闭神昏的代表药物。

　　正是因为香的辟瘟驱邪效用，所以宫室、朝堂、议事厅必焚香。到后来香料普及，人们也用香熏衣、驱虫，民俗五月端午，要在房中烧芸香，要给小孩挂香囊，以驱邪恶。

　　“明德惟馨”，美德则是人的心性之香。屈原《九歌•山鬼》就有：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。石兰、杜衡都有香气。琴书记载“...浮暴粗厉之气不除，则不得平和淡静之性。能得清淡平和之性，方能悟得琴中之趣。”故而琴家操琴之时，往往要洁身、焚香。茶道也同理，好香能让人摒弃杂念，气定神闲，超然物外。陆游有诗：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资，剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪诗”。焚香贵在意境，明《焚香七要》：烧香取味，不在取烟，香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭，取味则味幽香馥，可久而不散。

　　三、当代烧香面临的问题

　　今天的世界，人口有七十亿，生产、交通、贸易、经济能力空前地强，而自然资源有限，且不说天然香料不易得，即便其它天然原料也面临枯竭。前些年有一则报道，传统制线香的方法中以榆树皮作为粘合剂，而某个地区的榆树皮竟然被制香者剥光了。那么现在的制香原料，多是普通草木粉屑，加化学香料和胶水， 产生的烟气，难以让人气定神闲不说，还有危害。国内有多篇报道称燃香会释放颗粒物质、甲醛、苯系物等多种空气污染物。在这个时代，人们的财力越来越厚，烧的香越来越大，越来越多，某地一庙，用建炼钢炉用的耐火砖建的大香炉，每年都要翻修一次。

　　我们纵观烧香的历史，分析烧香的功用，我们只了解到烧香贵在真诚，贵在宁静，贵在慈爱，看不到有烧香越大、烧香越多就越好的依据，这个依据只能是出于制香人和售香人。而在制香能力超强、烧香能力超强的今天，烧香造成的空气污染，不能不引起我们的重视了，这是每一个人的事情，应该怎么做，我想每一个人都应该明白。我们若把给售香人的钱捐助给那些急需帮助的人，烧慈爱、清静、真诚的心香，也许我们能与神灵更加亲近。在买鱼虾放生、烧纸、燃灯诸事上，原理也一样。

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