涉县娲皇庙会民俗随记

栏目分类：国学资讯   发布日期：2016-06-21   浏览次数：次

       《娲皇庙会民俗考察》是一篇介绍涉县道教胜地娲皇宫风俗的文章。起因于20世纪80年代中期，国家大力挖掘民间文化的瑰宝，作者亦参与了本地文化馆收集民间文学的活动。所收集整理的民间故事《五湖四海交朋友》《谷草换个金香炉》《双鱼石》《李御史传奇》《杜康造酒刘伶醉》等不仅刊载于《涉县民间文学》，而且在国家正式出版的民间文学三套集成著作上发表。

       由于一些娲皇宫流传故事的吸引，作者在1986年的农历三月十八日前往考察这一道教风俗。娲皇庙在境内分布有30多处，而以娲皇宫规模为最大，在晋冀鲁豫区也是仅有的，在明、清、民国初期，县道会司管理下，四方人士皆扶老挚幼，带着对娲皇圣母诚恳信仰，前来许愿还愿，种种风俗丰采不一而足。而作者花两天一夜所观摩到的庙会，因是刚修缮、恢复不多久的，其庙会内容还是受禁锢的。无论如何这次民俗考察还是很有收获的。以《娲皇宫记事》而概之。1990年作者受邀参与河北省民族民间文化研讨会，便将《记事》简略为《娲皇庙会民俗考察》在会上发表。河北电视台、河北日报报道了研讨会盛况。其后，这篇被改为《娲皇庙会民俗随记》的文章便在国内外及互联网上传播开来。并被国家级报告及联合国地名委员会所引用。

       供稿：涉县道协筹备组秘书处

       原文如下：

       闻名冀豫晋鲁的大型民俗庙会——涉县娲皇庙会，南北朝已有之，历经1400余年，久盛不衰。一般每年农历三月初一开始庙会，三月十八结束。其时，每天数万人前来参观，有摆地摊的，赶集交易的，观光旅游的，拜佛的。。。。。。人很多，很热闹。像一幅立体的《清明上河图》。这个民间活动反映了涉县民俗文化，但是它的一些形势及内容也渗透着旧的封建迷信色彩。以下是为读者提供的一些习俗形式的实录，请舍弃旧的糟粕，吸取精华。

       一．    物资交流

       解放后，庙会中的物资交流活动逐渐盛行。在那天，有卖小百货的，卖特产的，交易动物和农具的。他们都从各地赶来，形成了一个贸易市场。当地 的特色小吃例如炸油条，摊煎饼，拉面，凉粉等很好吃。摊点很多，叫卖声不断。远方游人都喜欢品尝这些当地特色小吃，并且买一些国内外闻名的涉县”三珍”---核桃，柿子（柿饼），花椒，作为礼物带回去。当地人门购买农用家具，生活用品等。男女老少各尽其爱，并且很开心。随着社会的进步，形式的发展，以往以拜佛为主的娲皇庙会的习俗已经有所改变，庙会现以城乡物资交流活动为主。

       二．    民间花会

       据说娲皇庙会是由女娲神出生而产生的。以前为庆祝神的诞生日，附近的乡团社就会组织花会活动：踩高跷，耍猴子，摆龙灯，跑旱船，赶彩驴，骑竹马，上高台或者耍拳，吹奏等，四周的村庄有一种以上的娱乐节目供大家观赏。现在的花会活动已经迁移到索堡镇，但是有时戏团也会在娲皇庙前演唱。

       三．    披红撒米

       我们都不知道什么时候就有了在娲皇宫前披红的习俗。这个习俗一直延续到今天。尤其是晋东南前来上香的客人，他们总是要带几尺红布的。都能给他们走进唐王，登上十八盘，然后把红布撕成条状，挂在沿途的灌木枝上。远远的望去，好像满山的枫叶，特别好看。据说，还愿的人们系许多小红布条，意思是给神山披红；而许愿的人们在回去的路上解下几个红布条系在自己身上，意为吉祥。就这样，日日年年，反反复复，无穷无尽。

       为娲皇宫撒米的习俗也已经很久了。常见一些老年妇女，从一进入朝元宫起，就从带着的小袋子里拿出些米，撒在路边或神像的左右。据说，这样做是为了感谢女娲神赐的福，使得他们 获得大丰收。

       四、放炮烧纸

       到娲皇宫祭祀或游玩的人很多，每天鞭炮声不断。特别是庙会期间的鞭炮声最多。几乎每人都手拿鞭炮，边游览边放炮表示高兴和热闹。鞭炮声震荡山谷，几十里外都能听见。从早晨到深夜，从起会到会终。

       据说，烧给神的金银钱，通常与甜点，蒸煮的食物同时进行，意为给娲皇神送衣、送饭、送钱。人们将五色纸（黄、绿、白、黑、紫）或做好的纸锞，边走边扔在路旁。。。。。到娲皇宫时，所有的神位都撒烧纸锞。后来，文物管理部门为防止烧纸引起火灾，规定只能在火池里烧。所以，庙会期间，几个火池总是布满浓烟，不停燃烧。

       五、磕头摸佛

       大多数参加娲皇庙会的人是为了欣赏娲皇宫的宏伟建筑，以及唐王的山水景色，更有许多虔诚的妇女只要有路边烧香处，她们都会磕头。特别是到了正殿，更是殷勤地敬神。她们的愿望大多是求神的保佑，驱走邪恶，永保平安。进入眼光洞石窟的人除了磕头外，还要用手抚摸石佛，甚至用脸贴佛，获得好的信号，意思是这样做可以治疗眼病，使人明目。日子长了，佛身就被摸得锃亮，仿佛涂了一层油蜡。

       六、许愿还愿

       去娲皇宫祭祀的人们大多数是许愿还愿的。这些愿望是关于前途命运的、求财求子的、消灾祛病的，都是为了让神保佑，使自己的愿望实现。同时承诺，如果愿望达成就用物质或歌颂的方式回敬。还愿的意思是自己认为自己已经得到神的保佑，目的已经实现，就要兑现承诺。这种形式有很多，如送礼，送钱，披红，挂匾，甚至送一台戏，这都是为了感谢神灵有求必应”。

       七、求子求女

       在许愿与还愿人们中，许多老年妇女是为了有子孙。她们向神许下得到孩子的愿望后，把不知是谁放在神台上的布娃娃抱走，称为抱娃娃”。如果一年后目的达到了，需要做一个布娃娃（后来人们就买洋娃娃替代）和一些供品兑现承诺，这些供品以后可以让其他求孩子的人带”走。这样就形成了一个求”和还”的不断循环。

       求子女的人可以为自己，也可以替别人许愿。首先要敬拜子孙殿的神，再到娲皇正宫，等到有还愿的人送来娃娃”，就可以抱走了。在抱之前，需要用一小块黄纸在燃烧的香柱上一边转圈一边自语，请求神赐孩子和给保胎神药”，再要红布。红绸布料的红布由管事的人掌管。需要布的人需要给一元或几元钱。管事者从整块布上剪下一块红布，把它将娃娃”和神药”包在一起，求子女者带着这些东西匆忙下山。据说，抱娃娃”的人在回家的路上只能走路，不能与任何人交谈，否则就会前功尽弃。回到家后，把娃娃”藏在求子夫妇的床角，并且让男的或女的吃下神药”。等有了子女后，就要兑现承诺。

       八、祈神坐夜

       旧社会，一些人为了消除灾难、不生病，为了生育孩子、获得财富等，不仅白天参拜神，而且深夜在娲皇庙前唱歌跳舞，或坐在院中祷告，这就是所谓的坐夜”。守夜人常常在庙会期间连坐几夜，彻夜不眠，以此表示忠心。在此期间，巫婆、神汉显示他们的能力，装神弄鬼、诵经念咒，为了骗钱。解放后，这些封建迷信活动被禁止，但有时还会出现。

       九、 擂鼓撞钟

       钟鼓是为了寺庙报时，后来演变为祭祀娲皇的常见活动。每逢庙会，钟鼓一起响起，使整个山谷发出声音，很长时间回荡的震颤。解放之后，大鼓已经不存在，只有钟楼内500多斤的铁钟、 有时访客撞击、 是为了玩，但后来改变回祭祀之用。每当有人时钟，悠扬的钟声，环绕十里，给娲皇庙添加一种的古朴，神秘的气氛。   综上所述，娲皇庙会的习俗多种多样，总结起来就4个字，即： 贸、 观、 庆、 求。

       贸。在庙会期间，贸易活动已成为当地人的主体。在80年代维修后，每年到这里的游客多达10多万人，为生意人开辟了良好的市场。各种贸易活动，广泛地交换货物，无疑对人们的生产和生活发挥了促进作用。

       观，外地游人主要是为了欣赏娲皇寺庙的建筑风格、庄重文雅的神像、悠远深奥的摩崖石经、绚丽多彩的碑文字画以及美丽碧秀的山川风光。他们到这里燃放烟花爆竹、参观古迹，使精神上得到快乐和享受。

       庆， 以前"庆"是地方官员、 贵族和乡镇组、为神的诞生举行的庆祝活动。但现在"庆"，另有新内容： 或唱戏、或放映，或举行民间很多的文化活动，不是为了神，而是丰富人民文化生活，使民间传统可以发扬、 民族文化可以交流。

       求，大多数封建迷信的人，向大慈大悲”的神许愿，为了得到心灵上的安慰。 虽然这些都是少数人的活动，但他们其中大多数倡导诚实善良，有良好愿望，但必须有正确的指导，使他们建立"无神论"概念。随着精神文明建设的发展，相信娲皇庙会这古老的民俗活动，将健康发展，会更完美。

       Nine, and the clock

       Three hundred temples in order to broadcast, and later evolved into the common worship Wa Wong activities. Every temple, bells and drums sounded together, so that the whole valley is filled with the sound, a long reverberating tremor. After liberation, the drum does not exist, only 500 kilos of iron inside the clock tower bell, sometimes visitor impact, is to play, but then changed back to the ritual use. Whenever someone clock, melodious bell, surrounded by miles and add to the Wa Wong kind of ancient temple, mysterious atmosphere.

       In summary, Wa Wong temple customs varied, summed up the four words, namely: trade, view, celebrate, seek.

       In the Temple period, trade has become the main body of the local people. Maintenance in the 1980s, after the tourists here every year up to 10 million, for the businessman to open up a good market., there is no doubt that a variety of trade and extensive exchange of goods facilitate the people's production and life.

       Concept, mainly to foreign tourists enjoy Wa Wong temple architectural style, stately elegant statues, stone by Cliff distant deep, colorful paintings and inscriptions of the beautiful mountain scenery Bixiu. They come here fireworks, visits to monuments, to be happy and enjoy the spiritual.

       Qing, the former "celebration" is that the local officials, aristocrats and rural groups held the celebration for the birth of God. But now "celebrate", and another new content: or singing, or show, or a lot of cultural events held in private, not for God, but to enrich people's cultural life, so you can carry forward the folk traditions, national culture can communicate.

       Demand, most of the feudal superstitious person, to the "merciful" God wish, in order to get spiritual comfort.

       Although these are a minority activity, but most of them advocate honest kindness, good wishes, but must have the right guidance to enable them to establish a "atheism" concept. With the development of spiritual civilization, this ancient temple believed Wa Wong folk activities, healthy development, will be more perfect.

       九、 与时钟In nine, and the clock

       钟鼓是为了寺庙报时，后来演变为祭祀娲皇的常见活动。每逢庙会，钟鼓一起响起，使整个山谷发出声音，很长时间回荡的震颤。解放之后，大鼓已经不存在，只有钟楼内500多斤的铁钟、 有时访客撞击、 是为了玩，但后来改变回祭祀之用。每当有人时钟，悠扬的钟声，环绕十里，给娲皇庙添加一种的古朴，神秘的气氛。

       Drum is to give the correct time for the temple, but later it evolves into the common activities which sacrifice NuWa emperor.. Every temple, together with the entire valley drums sounded, sound, very long time echo tremor. After the liberation, the drum does not exist, only the bell tower more than 500 catties iron bell, sometimes visitors impingement, is to play, but later changed to sacrifice for. Whenever someone clock, melodious bell, around ten, to the imperial temple added a quaint, mysterious atmosphere.

       综上所述，娲皇庙会的习俗多种多样，总结起来就4个字，即： 贸、 观、 庆、 求。

       To sum up, to the temple customs varied, summed up just 4 words, namely: trade, view, Qing, seek.

       在庙会期间，贸易活动已成为当地人的主体。在80年代维修后，每年到这里的游客多达10多万人，为生意人开辟了良好的市场。各种贸易活动，广泛地交换货物，无疑对人们的生产和生活发挥了促进作用。

       In the temple during the trade activities, has become a local people's main body. In the 80's after the repair, the tourists come here every year up to about 100000 people, for business people opened up a good market. Various trade activities, extensive exchange of goods, no doubt on the people's production and life has played a role in promoting.

       观，外地游人主要是为了欣赏娲皇寺庙的建筑风格、庄重文雅的神像、悠远深奥的摩崖石经、绚丽多彩的碑文字画以及美丽碧秀的山川风光。他们到这里燃放烟花爆竹、参观古迹，使精神上的得到快乐和享受。

       View, nonlocal tourist is mainly in order to appreciate the imperial temple architectural style, elegant, solemn statue distant deep cliff stone inscription calligraphy as well as beautiful, blew Bixiu mountains scenery. They came here to set off fireworks, a historic visit, the spiritual pleasure and enjoyment.

       庆， 以前"庆"是地方官员、 贵族和乡镇组、为神的诞生举行的庆祝活动。但现在"庆"，另有新内容： 或唱戏、或放映，或举行民间很多的文化活动，不是为了神，而是丰富人民文化生活，使民间传统可以发扬、 民族文化交流。

       Qing, previously" Qing" is the local officials, nobles and towns group, for God's birth celebration. But now the" Qing", and the new content: or opera, or projection, or hold a lot of folk cultural activities, not to God, but the rich cultural life of the people, the traditional folk can carry forward the national culture, can AC.

       求，大多数封建迷信的人，向大慈大悲”的神许愿，为了得到心灵上的安慰。

       And, most feudal superstitious people, to the" infinite compassion and mercy" God wishes, in order to get spiritual comfort.

       虽然这些都是少数人的活动，但他们其中大多数倡导诚实善良，有良好愿望，但必须有正确的指导，使他们建立"无神论"概念。随着精神文明建设的发展，相信娲皇庙会这古老的民俗活动，将健康发展，会更完美。

       Although these are few human activities, but many of them advocate honest, have good intentions, but must have the correct guidance, so that they create" atheism" concept. As the development of spiritual civilization construction, to believe that the temple this ancient folk activities, will be the health development, would be more perfect.

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