广府壁画：被忽视的文物

栏目分类：国学资讯   发布日期：2016-06-22   浏览次数：次

　　清代、民国广府传统建筑上多有壁画，一般绘在建筑头门里外、连廊、拜堂、后堂里正面和侧面内墙头位置。祠堂和庙宇壁画较多，民居相对较少，只在头门外墙部分尚有保存。壁画现存状况良莠不齐，其中的一部分依然是颜色鲜艳，款识清晰、画面完整。由于无经济利益干扰和不重视等原因，目前刻意造假不严重，复制一般都会有明显的标示。据保守的估算，目前仅广州地区就有上万幅清代、民国壁画，它们是一类久被忽视的重要文物。

　　这些壁画内容可分为人物、花鸟、山水、书法和龙、狮等。画上多有作画时间、画家署名及关于内容的题款。其人物画有明显的叙事性，多为故事画，一画一故事，没有连环画。在内容上继承了汉代以来中国壁画表现传统文化的传统，有中国古代的经典传说、神仙隐士、文人轶事等众多题材，涉及传统文化的许多方面：既有诗礼传家、科举功名等儒家传统，也有崇尚隐逸、追模虚玄的道风仙踪;既有严肃的经典传说，也有诙谐幽默的历史故事。在画面上讲究安排多个人物同时出场，前后呼应。题款多是叙述画上故事的梗概。山水画大气磅礴、视野开阔，受到传统绘画的深刻影响;花鸟画遍涉梅、兰、竹、菊、牡丹、芍药、红棉和喜鹊、鹪鹩、春雁等各种传统题材，讲究用笔清丽、纤细，层次分明，线条圆润流畅。画上多题有脍炙人口的古代著名诗词。书法真、草、隶、篆各体俱全，内容多为古代诗赋，其中许多已不在今天大众流行的范围之内。

　　壁画分工笔彩绘和水墨两类，其中多数为工笔彩绘画。工笔彩绘画多采用传统的重彩设色的技法，敷色艳丽、色彩斑斓、花红柳绿，直追唐画风采。水墨画题材较少，常见的只有《教子朝天》一个题材。俗称为“墨龙”或“墨水龙”，有传统国画“写意”的特点。

　　在清代、民国的广府基层社会，凝聚人心的是忠孝仁义的传统文化，这主要体现在祠堂、神庙等传统建筑的壁画风格上。这类建筑在民间社会具有崇高地位，并非什么人都可以在此类建筑上作画。所以，这里的壁画绝非古人闲时的信手涂鸦。另外，这些建筑是基层社会的公众场所，对于广大基层民众来说，壁画直接向他们图解了传统文化的具体内容，由此而对社会的价值观念和道德方面具有重要的影响，是当时传统文化传播最有效的艺术形式。山水、花鸟壁画上的传统诗词名句，历史人物画所表现的古代传说故事，即是当时民间社会脍炙人口的传统文化中的“精品”，是民间社会所普遍接受、认可的文化理念。从这个角度来说，它直观地告诉我们，哪些国学故事在广府基层社会家喻户晓、什么诗词歌赋在这里妇孺皆知。同时也向我们准确传递了百余年前广府民间社会的文化风尚，使我们切肤地感受到当时这里文化的热度，真切把握到当时人们的艺术品位。

　　《中华人民共和国文物保护法》明文规定，壁画是受到国家保护的六大类文物之一。目前除广府地区以外，在我国其他地方尚未见到有如此数量的清代、民国壁画，而且广府壁画依附于清代、民国传统建筑，是一类极其脆弱、易于消失的文物。由于壁画对建筑墙壁天然的依赖性，故难以收藏转让而无法得到收藏家的青睐。特别是比起木雕、灰塑等建筑构件，建筑一旦翻修、墙壁重起，这些建筑构件尚可保存再现，但与墙壁不可分割的壁画就只有灰飞烟灭、消失于无形。保护文物本体、记录留存画作原貌、出版资料图录等工作已是刻不容缓。有关部门应组织文物界、地方志和美术界资深人士参加的专家组对清代、民国广府壁画进行鉴定遴选，组织编写壁画图书的工作应当尽快提到相关部门的议事日程上来。否则，随着更多祠堂、古庙维修、翻新、改建的加速进行，再有数年，这些散落于民间的壁画将成凤毛麟角。届时，不但再谈对其保护悔之晚矣，甚至于后人都无从得知清代、民国广府壁画是什么样，会以为那只是个“传说”。从现有一些翻新后的祠堂里已经没有一幅清代、民国壁画可知，这真不是危言耸听的戏言。

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