雷神电母信仰的来历
栏目分类:道教神仙 发布日期:2016-07-04 浏览次数:次
雷声隆隆,电光闪闪,这种自然现象具有神秘的威力,中国古代人们对此感到迷惑不解,并且充满恐惧,于是创造了雷电神迷信的内容,并塑造了雷电神的形象。对雷神电母的神性和形象的塑造,在历史上经历了一系列复杂的发展过程。
最初的雷神形象是一种兽形,《山海经·海内东经》载:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。在吴西。”战国以后,雷与风、雨等神常被称为“师”,这是雷神的人格化,而且雷师还娶妻生子,亲族甚众。《稽神录》中载一女“为雷师所娶,将至一石室中,亲族甚众;婚姻之礼,一同人间。”
在民间对雷神最普遍的称呼是雷公,雷公的形象多是兽形或半兽形,或谓像猪,或谓像鬼,或谓像猴。如《酉阳杂俎》谓雷公为“猪首,手足各两指,执一赤蛇啮之。”《集说诠真》中的雷公形象是“色如丹,目如镜,毛角长三尺余,状如六畜,头如猕猴。”从春秋战国以来,人们给雷公加上了许多社会职能,认为它能代天执行刑罚,击杀有罪之人,希望它能主持人间正义,所以在民间,雷神并不是一个可怕的形象。《神仙感遇传》记载了这样一个故事:雷公为树枝所夹,奋飞不得,为叶迁韶劈开树枝相救,雷公为感谢之,送给他墨篆一卷,谓可以致雷雨,祛疾病,立功救人。叶迁韶自此行符致雨,颇有效验。
雷公本来只有一个,后来随着雷神的人格过程,人们逐渐认为雷公不只一个,或谓有兄弟五人。随着道教对民间的雷神信仰加以改造,雷神的社会职能日益增加,雷神不只一个,而是形成雷部众神体系,雷部的组织也日益复杂化,而且塑造了一个主管雷部诸神的大神号九天应元雷声普化天尊。在《历代神仙通鉴》里记载了雷部的组织体系。“(黄帝)封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄玉府,在碧霄梵气之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面,三十六神司之。凡行雷之时,真王亲击本部雷鼓一下,即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师皓翁。三十雷,皆当时辅相有功之臣。”这样一个有雷城、雷王、宫殿、雷鼓、雷神等组织齐全的雷部系统,可谓是登峰造极了。雷部诸神各书说法不一,或谓三十六神,或谓二十四天君,明代以后始,形成较固定的雷部众神体系,如律令大神邓元帅、银牙耀目辛天君、飞捷报应张使者、左伐魔使苟元帅、右伐魔使毕元帅、火犀雷府朱天君、纠伐灵官王天君、黑虎大神刘元帅、魁神灵官马元帅、朗灵上将关元帅、雷公江使者、电母秀使者等。
电母又称闪电娘娘,是司闪电的女神,其起源稍晚。在早期的信仰中,雷公兼司雷电二职,后来分为雷公电父。但随着雷神的人格化,雷神的男性特征突出起来,与之相对应,电神很自然地演变成其配偶神,而称为电母了。民间所塑的电母形象是:“其容如女,貌端雅,两手各执镜,号曰电母秀天君。
(世界宗教研究所道教研究室编《中国道教基础知识》,宗教文化出版社1999年版。)
来源中国道家养生网 www.daoys.net
相关热词: