寻觅洪雅的仙踪道影

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

“洪雅·中国道教文化源”位于槽渔滩镇顺河村，周边有峨眉山、乐山大佛、三苏祠等多个风景名胜。“洪雅.中国道教文化源”项目前期拟投资10亿元，将以道教文化为灵魂，以“生态”、“养心”、“养生”为理念，规划建设道观公馆、道教学术研讨中心、道教展览馆、健康养生、道教文化培训、慈幼养老、道教游艺等10大板块。

五斗观新山门（来源于网络）

此前，1994年，洪雅县筹资300多万元，在五斗观原址上恢复重建了天师殿、三清大殿、三星殿、八卦亭和园林风景规划，殿堂建筑依山傍水，气势恢宏。1996年经四川省宗教局、洪雅县人民政府批准正式开放。

鬼谷子、尹真人曾在洪雅修道

提起洪雅，大家都知道，那里山清水秀、空气清新，但对其底蕴深厚的道教文化，外界却知之甚少。洪雅是道教发祥地之一，瓦屋山上的老君雕像历经风雨依然栩栩如生。

洪雅山清水秀，道教文化源远流长，是不可多得的道教文化宝地。史料记载东汉顺帝（126-144）时，张道陵入蜀传教建立起平冈治教区五斗米道教。

据《舆地纪胜》记载，鬼谷子、尹真人、皇甫坦、黄观福等史上知名道教人士均曾在洪雅境内修道。

五斗观：“张天师”在此修炼成道

据《舆地纪胜》记载，鬼谷子、尹真人、皇甫坦、黄观福等史上知名道教人士均曾在洪雅境内修道。其中最重要的，当属汉代张道陵在此修炼成道。

据《道藏》记载，张天师在悟道时，得太上老君点化，运用宇宙山川之能量，东南西北中，五方星斗之灵气，天人合一，修炼成道，故张天师便以“五斗”来命名他所创立的五斗米教和五斗观。

五斗观山门巨石（来源于网络）

五斗观位于洪雅县槽渔滩镇顺河村5社，1996年恢复开放，占地面积13亩，建筑面积1500平方米。据五斗观住持罗心道长介绍，之所以称为“五斗观”，是因张道陵创立的教称为五斗米教，或称五斗米道，又称正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。据《后汉书》《三国志》记载，当时凡入道者须出五斗米，故得此名。

罗心道长俗名邹慧心，少小习中华武术之精华，至二十岁余，忽感武术只在方寸之间，而大道却在天地之外，遂潜心修习，研习道家经籍十余载。长老赐道长号罗心，现为中华道教联合会副会长、中华道教基金会副主席。

瓦屋山：太上老君骑青牛来此传道

瓦屋山是道教发祥地之一，史上曾留下不少仙踪道影。至今瓦屋山域仍留有蚕丛墓、蜀王殿、川主庙、太上老君木刻神像、老子骑牛入蜀图……

有关专家考证，古蜀开国君王蚕丛曾在瓦屋山域教民种桑养蚕，振兴蜀国经济，死后葬于瓦屋山上。道教祖师太上老君骑着青牛出关“寻青羊之肆”，由草原故道入蜀，沿青衣江来到瓦屋山域传道。道教创始人张道陵追寻太上老君足迹来到瓦屋山，尊奉太上老君为鼻祖，与当地羌民一起创立了五斗米教……

晋代葛洪曾到瓦屋山区结茅炼丹，在柳江五凤山留有抱朴洞、看花台、老君观等胜迹；唐宋时更是留下了多处道家建筑，如三官祠、灵官殿、龙神岗、沉香殿。

元末明初，张三丰到瓦屋山苦修，创立“屋山派”，朱元璋和朱棣屡次派人寻觅，均避而不见，却与蜀王朱椿过从甚密，因此激怒朝廷，以妖名为借口封禁了瓦屋山；清代继续封山，使一座名山逐渐沉寂下来；民国军阀割据，山上宗教建筑相继颓圮。

新中国成立初期，瓦屋山顶鸳鸯池畔的太极殿，是二层楼的道观建筑，楼下祀四御，楼上供三清，由道士朱子清等十余人焚香看护。不久，朱道士还俗回家，太极殿最后也倒塌了。

由于受道家的影响颇深，瓦屋山区不少民宅现在仍张贴符箓和天师画像，驱鬼避邪。山中建有一些笋棚，里面备有米、盐、柴、灶，供过往猎人、采药者和路人取用，这显然是五斗米道义舍的遗风。

来源中国道家养生网 www.daoys.net