茅山“蓬头”道人 崇尚无为劝人施予

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

明代中兴茅山乾元观的高道阎希言，一生颇多神奇传记。当时，南京大理寺卿陈文烛为撰碑文《乾元观记》（现存乾元观内）；刑部尚书王世贞为其立传《阎道人希言传》（收《四库全书》）。

乾元观（图片来源于网络）

体重三百斤却健步如飞 烈日之下而不流汗

阎道人云游四方，不修边幅，不戴道巾，不梳发髻，博得“阎蓬头”雅号。常穿粗布夹衫而无衬衣，着鞋而无袜，体重三百斤，其大腹便便形象可以想像。然而他行动敏捷，胜于少壮。盛传夏天赤膊于烈日不流汗，隆冬凿冰而浴不惧寒，最不可思议的是，积尿缸中以尿洗澡，浴后任其自干，而不觉臊臭。喜饮酒，量不大，酒酣则放歌道情，自娱娱人，外出常有孩童雀噪相随。问道人百岁他应之，问二百岁他也应之。

劝人常多施予 教人不喜不怒

一般从不与人谈及个人历史，向其求教延年冲举之术却不应，惟劝人广行阴骘，常多施予，勿淫勿杀，勿恚勿忧，勿多思而已。他教导徒众：心无不存谓之照，欲无不泯谓之忘。又曰：喜中知止则不喜，怒中回思则不怒。能咬此二语，便入忘境。

修复茅山乾元观 成就一番道业

阎道人名垂青史，其最大的功绩在于修复茅山乾元观，他初到乾元观，于观左右栽植桃杏，春季花开，满山锦绣。又引山泉灌溉水田，年获稻米三四十石。当时道观仅存山门两舍，阎道人游说金陵诸多公卿名士，如李司寇、王中丞、王鸿胪等权贵赞助，修复了乾元观殿堂楼阁，成就了一番道业。

乃山西人氏 因病遇恩师弃家修道

阎道人与王世贞交往颇多。明神宗万历十二年（1584年）之冬，道人途经王世贞私家山园，王世贞设宴款待，席间道人坦陈家史，自言山西人，二十七八经商自给，有家室，纵欲患病几死，遇师诲之坐功得以康复，后弃家学道。其时嘉靖乙未、丙申间。王世贞觉得“道人漫应人多矣，安知不复漫谓我，我姑漫应之，相与失笑而别。”且为道人测算，二十七八岁在嘉靖乙未、丙申（1535-1536年）间，道人生于1508年，万历十六年（1588年）仙化，道人高寿80，的确可信。

预感天庭召唤 催促王世贞撰写传记

万历十六年（1588 年），阎道人拜访王世贞，意在请王为其撰写传记，王逗道人曰：“写道观不写道人行吗？”阎道人直言：“怎可不写道人，我实仰慕先生文采，先生也早悉于我。”后数日一往，问文成否，得知未成，心颇不快，使其徒相促。王世贞怪其何急于此，原来道人与众多茅山高道宗师相似，预感天庭召唤。阎道人升仙更显神奇，沐浴三番，移枕坐地，又说道人不当卧床，趺坐不僵，十月犹暖，气色安闲，汗沾胡须如珠，入龛后，移入乾元观，时时启龛视之，百日犹若生时。

阎道人崇尚无为 儒道双修道纯德备

王世贞《阎道人希言传》：“道人游行人间者五十余年，灼然著声者垂四十年。出无恒向，诣无恒主，宿无恒夕，忽然而来，忽然而去；无往为主，无恋为本，无相为宗。其真有道者耶。”此论希言道人崇尚无为，道纯德备，可谓一代高道。道人临终遗教：“穷理尽性，以至于命。齐家治国平天下。”亦道亦儒，兼具儒家风范。《乾元观记》篇末写道：“希言深于《易》者也，儒而道，道而仙，吾安能窥其际哉。”这又是喻其儒道双修的明证。

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