修道就去天台山 12处洞天福地堪称“仙山”之最

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

东晋文学家孙绰在《游天台山赋》的序中，劈头就说“天台山者，盖山岳之神秀者也”，把它与方丈、蓬莱相媲美。盛称这座玄圣游化、灵仙窟宅的台岳，“其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰丽，尽人神之壮丽矣！”堪称“仙山”之最了。

天台山（图片来源于网络）

天台山虽小 却有12洞天福地

这种赞美，似有过誉之嫌，实则不然。人类永远向往美好的大自然，想象过着“神仙”般的幸福生活。道教徒正是在“海上仙山”和“洞穴仙境”说的基础上，创立了神仙憩居的“洞天福地”说，形成了“十大洞天”、“三十六洞天”、“七十二福地”的完整体系。值得注意的是 ，在118处洞天福地中，台州就有12处（内天5处），占总数十分之一。而台州陆域面积为9411平方公里，不到全国的1.11%。这些洞天福地都是风景的菁华。这就从一个侧面反映出台州尤其是天台山水的佳美。

高道们开辟洞天福地，往往伴随着有关宫观的建设，和一些美丽的神话传说的诞生。现在对这12处洞天福地分三组作番述说：

一、十大洞天 台州有其三

十大洞天，处大地名山之间，道书称为“上天遣仙统治之所”。

第二洞天：委羽山洞

第二洞天“委羽山洞”，号“大有空明天”，在黄岩区南2.5公里，葱郁橘林中蹲伏如龟，为青童君所治。相传因东汉时，刘邦后裔刘奉林在此修道成仙，控鹤飞升时有 几茎羽毛坠落而得名。洞高2米，深30米，洞前有南朝梁代始建的大有宫，清康熙十六年（1 676）重建，尚存北宋镛钟、瑞井和明清贴金木雕神像。西侧赤鲤岩，是汉初司马季主垂钓 处，季主是与鲍叔阳同事西灵子都的仙真。

第六洞天：玉京洞

第六洞天“玉京洞”，号“上清玉平天”，在天台县北2公里赤城山，长约30米，高、 深均为10余米，玄洲仙伯所治，为三茅真君道场。道书称西汉茅盈与弟茅固、茅衷先后入句 曲山（茅山）修道成仙，受命治赤城，每年冬春来往于茅山、天台间。汉末葛玄来此从左慈 学道炼丹，开创灵宝派，被尊为葛仙翁。西晋魏夫人、许迈都来此修炼，创立上清派。唐宋 以来帝王屡次遣使投放金龙、玉简。环境清幽脱俗。

资料图（来源于网络）

第十洞天：括苍洞

第十洞天“括苍洞”，号“成德隐玄天”，在仙居县东22.5公里括苍山麓，因“山多栝木， 郁郁 苍苍”得名。前有紫云石，可测风雨。相传是真人徐来勒所治。真人在东汉时为太极法师， 总 司水旱罪福，隐居于此。唐天宝七年（748）建道宫（凝真宫）。现尚存葛玄丹井和宋碑二 方。洞侧有人工湖，中有绿岛，泛舟休闲甚佳。

二、三十六洞天 台州居其二

三十六洞天，在诸名山之中，亦上仙统治之所。台州居其二：

第十九洞天：盖竹洞

第十九洞天“盖竹洞”，号“长耀宝光天”，在临海市南15公里盖竹山，因竹林茂密如盖得 名， 仙人孝邱子所治。洞口宽10.55米，高4.30米，深9.61米，处在狮象峰之间。晋许迈创栖真 观于此。又有胡公祠，旁边为汉末葛玄开辟的古茶园，所产之茶称“仙翁茶”。

第二十七洞天：金庭洞

第二十七洞天“金庭洞”，号“金庭崇妙天”，在天台县西北22.5公里琼台峰麓，下临百丈龙潭。洞大约20余平方，旁有瀑布，道书称赵仙伯治之。相传桐柏真人王乔居此掌管吴越山水。

琼台峰，高316米，如青莲一支几立于百丈坑右侧。翠壁万仞，势若削瓜，上有天然石椅， 相传是黄帝炼丹、高道葛玄、吕洞宾和张无梦等修持之处，故名“仙人座”。隔坑有南北两 对 高峰，形似皇宫前面两侧的高楼，故名“双阙”，十分奇丽，蔚为仙境。孙绰以“双阙云竦 以夹路，琼台中天而悬居”的赋语加以描绘。其实金庭洞只是“桐柏金庭洞天”的一个标志而已。古人所理解的洞天，往往不限于实有的岩穴。由九座山峰环绕的以桐柏宫为中心的整个仙境，才是第二十七洞天的范围。

天台山（来源于网络）

桐柏宫四周是玉女、卧龙、紫霄、翠微、玉泉、莲花、华琳、香琳、玉霄九座山峰，玉梭溪 曲曲流过，处在一个小盆地之中。前方两侧分别是青龙、白虎两阜和印、剑两岩。水口处岩门开阔，玉梭溪流经三口井状深潭，泄为巨瀑，大似垂虹，此即孙绰所写“瀑布飞流以界道 ” ，被明代文学家刘仁锡称之为天下第一的桐柏瀑布。整个环境符合中国传统风水学的青龙、白虎、朱雀、玄武的“四灵兽式”布局。

桐柏宫向来有“肇于周，灵于晋，盛于唐，扩于梁宋”的说法。“肇于周”缘于周灵王太子 晋羽 化后负责治理桐柏金庭洞天的神话。后来太子晋成为天台山释道共奉的主神。宫前玉梭溪桥 亭，相传就是他跨鹤升天之处。到了汉末，高道葛玄在此炼丹修持，留有丹井。

南朝陶弘景《真诰》称：“吴主孙权，于天台之右造桐柏观，命葛玄仙翁居之。”时在赤乌 二 年（239）。齐永泰元年（498），沈约建为金庭馆。唐景云二年（711），睿宗为司马承祯 重建，辟封内40里为禽兽草木生长之福庭。宋郡人张伯端居此修炼，著《悟真篇》，开创道 教南宗。后世尊为南宗祖庭。1957年因建水库，暂移宫南鸣鹤观。现正着手全面修复。

三、七十二福地 台州居其七

七十二福地，道书称“上帝命真人治之，其间多得道之所”。

第四福地：东仙源

在黄岩区东5公里朱砂堆山上，地仙刘奉林所治。

第五福地：西仙源

在温岭市西北温峤镇，唐地仙张兆期治理。张为本地人，留有丹灶遗 址。

第七福地：玉榴山

即玉环县玉环岛，又名地肺山，地仙许迈所治。梁天监间，高道 陶弘 景与弟子周子良在此修炼，周子良得道后居此炼丹布道。又，城关镇西1公里螺峰尖山上尚 有仙迹亭。

第八福地：清屿山

在温岭市西清屿乡，濒临乐清湾，真人刘子光治理。

天台山（图片来源于网络）

第十四福地：灵墟

在天台县东北华顶山麓，是白云先生隐处。白云先生为天台籍高道， 曾指点王羲之书法。二人还裂帛书写《黄庭经》，藏于岩穴，后人称之为黄经洞。

第十六福地：天姥山

位于天台县西北与新昌县交界的岗陇高地，因万马渡畔天姥岩得名 ，真人魏显仁所治。天姥岩在天台县万年山毛里弯村外天姥峰上，高约10米。天姥簪髻高耸，面庞圆中带方，体 态丰盈，宽衣博带，两手在胸前相向而抱，裙裾下露出双履，为西王母形象。右侧有朝笏 岩，上方有神鹰、玉兔象形岩。天姥面向峡谷，谷底堆叠的千万块巨石和山上瑰丽的奇岩， 使人想到这一带景观正是诗仙李白《梦游天姥吟留别》的艺术化表现。

第六十福地：司马悔山

在天台县西北白鹤镇天宫村，李明仙人所治。相传高道司马承祯 应唐皇之召赴京，至此悔而下马回辔，故名。

台岳十景之一：“桃源春晓”

没有列入洞天福地的仙道名胜还不少。最重要的是刘阮遇仙处桃源。桃源，在天台县西北15公里上宝相村北边的桃源坑中，又称桃溪。两岸峙立着俪仙、双女 、迎阳、合翠诸峰，如清袁枚所写的的“五步一峰转，十步一峰变，重重天堑形，幅幅屏风 面”。东汉永平五年（62）剡人刘晨、阮肇在此采药迷路，邂逅二位仙女，饷以仙桃，结为 伉俪。两人一度返家探亲，留下了桃源洞、鸣玉涧、迷仙坞、金桥潭、仙女石、仙子洞、珠 帘泉、离别岩、惆怅溪等胜迹。每逢春日，花光射日，旖旎如锦，列为台岳十景之一“桃源春晓”。

仙道名胜还不少

再如石梁飞瀑，在天台县北20公里，鬼斧神工，举世极为罕见的花岗岩天生桥奇观。也许古人以为它足以当洞天福地之名，宋代时就在旁边镌上了“盖竹洞天”的擘窠篆字。临海桃渚风景区，也有“海上仙子国”的美称。温岭方山有汉朝周义山开辟的“仙人田”，羊角洞依山修筑道观，如琼楼玉宇，人间仙境。仙居白塔镇西罨胜景，峰奇水丽，人称“神仙居”。

整个台州皆为仙境

其实扩大一点，把整个台州视为仙境又何尝不可。例如，州县之得名即与仙道颇有关涉。南 梁陶弘景《真诰》称：“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天 台。”其别名桐柏、赤城、石桥、瀑布、佛陇、香炉、华顶、东苍等，都带有仙佛色彩。台 州、赤城郡之命名，也缘于此。再如，黄岩因高道隐居的山顶有黄石而于唐天授元年（690 ）改为今名；仙居是在宋景德四年（1007）以“洞天名山屏蔽周围而多神仙之宅”而诏令改 之 。玉环更是因避吴越王名讳而于后梁开平二年（908）将福地木榴山改称的。至于台州境内 以仙道命名的山水地名，如三茅溪、白鹤、道元、仙姑岩、巾子山、仙人担、麻姑岩、白云 山、龙母山、道士冠等，俯拾皆景。

（本文节选自《台州文化概论》，主编李一、周琦）

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