施道渊殒命求雨 名震江南

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

法术高妙 名震江南一带

施道渊生于明万历四十四年，字亮生，自号铁竹道人，苏州府吴县横塘人。他自幼慕道，“童真出家为朝真观道士”，礼沈心庸为师修道，后“遇异人张信符授以丹诀”。明崇祯八年，施道渊十九岁时，从龙虎山徐演真学习五雷法，能驱役百神。 清顺治五年，施道渊筑室吴山修炼，晨夕不断，道术精进。后入育窿山隐居，深居简出，潜心修道，加上所学五雷秘法真传，又精通道教法术和斋醛科仪，成为当时名震江南的一代高道。

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殒命求雨 为一方百姓

施道渊注重道法修炼，在其主持育窿山后，更加重视对于道教科仪法术的修持，其道法日渐高深，祈攘祷雨，无不灵验，前来朝拜问道者不断，礼请攘灾祈福者众多。清康熙十七年初秋，苏州地区连续高温，数月无雨，干旱成灾，城中官绅百姓恳请施道渊祈雨，他慈悯众生之疾苦，不顾年事已高，毅然设坛于玄妙观，登坛祈雨，历时9昼夜，上天眷顾，普降甘露，旱情很快得到缓解，民众无不感恩戴德。由于劳累过度，心力交瘁，是年七月二十八日，施道渊羽化于玄妙观，其徒众奉枢还弯窿。施法师凭着高深法术，经常为信众消灾解厄，为地方祈晴祷雨，护佑地方安定、民众幸福，一时传为佳话。

编书写志 文人墨客相从

施道渊对道教的主要贡献之一是组织编撰了《育窿山志》。根据有关史料记载，《育窿山志》编修一开始就是由施道渊发起，由吴伟业、向球纂修，李标编辑完成的，而且他全程参与了该志书的编纂工作。《育窿山志》的内容十分丰富，共分6卷。其中卷2收集了施道渊在各地驱邪除祟、降妖捉怪的事迹，共计20篇。《育窿山志》征引的资料来源广泛，丰富而详实，具有较高的史学价值。《山志》卷首插图收录的“上真观全图”极有价值，全面反映了清代初年上真观全盛时期的风貌，是珍贵历史资料。书中还收集了育窿山上真观重修碑记、序述记及诗、歌和赋文等，全面揭示了清初诸多文人墨客与育窿山上真观的关系，以及与施道渊的交往过程。

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功名卓越 功德千秋

不仅如此，施道渊还主持修复了育窿山上真观，创立了神霄派育窿山支派，对道教的发展贡献卓越。 总之，施道渊是江南地区著名高道，在中国道教史上具有重要的地位。经他修复的育窿山上真观成为名副其实的“江南第一观”；他创立的神霄派育窿山支派成为道教重要的教派之一；他主持编修的《育窿山志》，记录了育窿山上真观的历史变迁，积淀了深厚的道教历史文化。此外，施道渊在道教斋醛科仪和道教音乐方面也做出了很大贡献，为苏州道教音乐的发展奠定了坚实的基础。

（改编自《施道渊的生平及主要贡献》，原载《中国道教》）

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