曹祥贞（五）离华山隐居清修 磨难中静悟玄理

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

华山修道难 被逼无奈假还俗

1958年、1959年正是我国闹自然灾害的时候，全国的粮食都很紧张，所以曹祥真在楼观台也仅学了一年多时间的中医针灸，就回到了华山，被安排住在玉泉院中。但是那时候由于她还年轻，教内外经常有人来逼着她还俗，随着时近“文革”，这种帮闲无赖事就更使人难堪和无法应付。

资料图 华山云雾缭绕

她被人逼得实在难过，母亲何高理也为她焦急，就对她说：“恐怕这次你是难脱身了！”事实也正是这样。于是有一天，曹祥真悄悄对母亲说：“看样子我在华山是待不下去了，还是重找个地方去修炼吧！”母亲说：“你一个年轻女人到哪里去呢？”

曹祥真心一横，对母亲说：“我一个出家人，心已铁定了，又有什么惧怕？天地之大，难道就没有我一个隐身修道之所。我先走了，待我在外找好地方，安排好了，再来接你。”

得到母亲的同意后，她就向当年有关的负责人去请假，当时请三天假。

负责人问她为什么要请假三天？曹祥真忍住心中的悲愤说：“准备还俗，去找方向呢(即找家庭之意)！”当时这位负责人信以为真，还讲了一些鼓励和支持的话。

人啊！也真没有办法，本来选择生活目标是自己的私事，当然善意的提醒劝导也不是不对，但一切都要在诚心诚意真正为别人并能使人接受才行，一味地追求，甚至逼迫他人改变个人意愿真是没有意义。也许，这是当年那种环境中才会发生的事情。

离华山入太白 与世隔绝炼丹道

曹祥真离开华山，并没有去找什么“方向”，而是从眉县地方进入了太白山中。

资料图 太白山隐居清修

当年的太白山中，有许多的清修道士自寻洞穴，于其中修持，他们自奉简约，一日甚至多日都不食五谷杂粮，实在饥饿难耐就去摘野果充饥，渴则以山泉为饮，多数整日里蓬头垢面，终日里讲究的就是任督、周天、黄婆、婴儿之类，这其中不能说没有练气高士，但多数也是非愚即痴之人，当然他们倾慕仙道之意却是实情。由于有这种情况，曹样真要找一处地方也真不容易。环境较好，离山底较近之处的地方几乎都有人住，她东转西寻，终于在深山之中寻到一处大石坎(太白山中的一处地方)，于是就在这处地方住了很长的时间。

日常她的行踪是与世隔绝，她到这里来本不是自觉自愿的，而是被一种世俗和社会形势所迫，所以她也成了那种躲入山中的野人隐者。她既为自己这种处境而伤感，但作为一个多年出家修道的人来说，这也不能说是坏事。全真出家修道，很大的成分是自觉自愿自苦人生的行为和信仰方式。曹祥真也仰慕成道高人，医卜星相都有意精研，特别是重女丹修持。平日里她哪有那么多闲暇去研学。她的身边有老母，还有政治学习、工作和劳动任务，作为一个年轻道姑，更多的是去服务、贡献。她们还没有资格去享受真正的清修调摄。到了深山之中独自一人，虽然没有生活的依靠，但反而获得了完全的自我。

她完全听不到平日耳畔的闲言碎语了，她完全可以凭自己的心性追求喜好，在没有压力的心理状态下去做自己想做的事情。当然这段时期内生活是艰辛的，饥食野果，渴饮山泉，但是她的心境却是清静的，她除了按道教日常的程序作早晚功课外，就全身心修炼、体悟女丹及行气炼养之道，确实她自觉进境神速，原先觉阻碍之状渐渐舒展，她对丹道之意虽不就全然参悟，但有豁然开朗之境界。当然她之所以有如此的收获，全赖于对中医理论有一定基础，且学针灸首要是明经络穴道，这又是丹道炼养所必须的基础知识，运气之学，子午流注，以及时辰玄机之理，这都是炼气之士所首要明白的。

曹祥真道长真感谢能入楼观台学中医针灸的机遇，如不是这样，她也许就是一个浑浑噩噩的香火愚道士而已！所以这境况中她会经常想起习仲勋、齐沁夫妇，是他们让自己去学了这二技之长，在困境中确是获得许多的便利和帮助。想起那对和蔼可亲的共产党高官，她的心中就什么怨言也没有了，她想这都是自己应该遭遇的劫难。

她知道高层的共产党人都是真正伟大的，他们希望解放全人类，最后解放自己。她赞叹共产党的无私无畏，祝福共产党领导新中国不断摆脱愚昧走向辉煌！但是她也确实为当年的社会状况而焦急。

与母通信传近况 逢“文革”母女返乡

她隐入深山却并没有与母亲何高理失去联系。说起来她们也真像过去的地下党搞交通联络似的。当曹祥真离开华山后一直没有音讯，多少个三天过去，有人说她还俗嫁人了；有人说她这个人可能早就不在人世一了，因为她若还在人世，她的母亲在华山总还要来看看吧？但是谁知道曹祥真与母亲何高理却保持紧密的联系，她们之一间信息不断。华山中发生的一切事情曹祥真都知道。曹祥真在太白山中的一切情况何高理也清楚而在外面却从不说破。

资料图 配图不对应文中人物

要说当年的通信也是困难的。信件都要交到“华山服务社”办公室，这样曹祥真如有一封信被发现，那么她也就暴露了。但谁又知道当年华阴县邮电局中有一位邮递员却与他们母女甚有缘分。这位邮递员是何高理道长的俗家弟子，曹祥真与母亲的信息往来，根本不通过“华山服务社”的办公室，而是由这位邮递员悄悄地专程送到母亲的手里。而眉县那里，曹祥真则托邮局代为保存，每隔一段时日下山取走，这也是特殊年代才有的轶事。

“文革”运动已经发动起来，黑云滚滚，华山这处道教的圣地终于没有了安静。何高理是修道近20年的人，虽不能说知机，也是能看出风潮的人物，所以她听儿子的话，急忙给太白山中的女儿曹祥真发出一封急信:要她尽快到华山来相聚！曹祥真不知母亲到底出了什么事，当她急匆匆赶到华山时，才知道是“文革”运动开始了，哥哥被组织招来接她们母女返乡。当年的情势之下，也无法选择什么。她们母子、兄妹稍加收拾，即一起回到了陕西渭北淮阳老家。

文/袁志鸿 来源：《当代道教人物》华文出版社 腾讯道学整理 转载请注明出处

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