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传奇高道任自垣(二)编《道藏》领修金大斋
栏目分类:道教神仙   发布日期:2016-06-16   浏览次数:

传奇高道任自垣(二)编《道藏》领修金大斋

任自垣,字一愚,号蟾宇,别号海岳幽寻。京口之云阳人也。“幼颖悟,读书便知,句读晓大义。”元至正年间(1341-1367),天下大乱,兵烽四起,民生凋弊。迫于生计,年少的任自垣出家入茅山。师从虚白先生,学道于元符万宁宫。

进京领修金大斋

明代奇才高道任自垣(二)

武当法会

永乐十七年初,看到武当山三十三处宫观告成,任自垣捧奏表进京谢恩。同时针对宫观日益增多,物资消耗大的情况,上奏朝廷,赐降武当山各宫观香、烛、灯、油等器物,并由成祖为十一处小宫观赐额。成祖一一应准。

恰在这时,北京洪恩灵济宫举行金大斋。成祖决定由来京的任自垣主持,并担任炼师之职。金大斋是规格极高的一种仪式,一般皇帝会到场,往往由德高望重的正一天师主持,这次由任自垣主持,说明他在道教界的资历,声望已不寻常了。

金大斋共修了七昼夜。永乐皇帝亲临现场,十分隆重。翰林学士曾对当时场面曾有精彩的描写:“车驾临幸,躬致祀焉。由是精诚交孚,万灵来下,幢幡坛埏,卿云缭绕,流辉布彩,晃耀大地。青鸾白鹤,翔集在庭,回旋容与,久而不去。”事毕,永乐皇帝开恩赏赐,恩泽700余人,而任自垣“获赏独厚”。准备还山时,定远将军李林、怀远将军陈启方特请翰林学士曾作文以赠任自垣。曾欣然动笔,写下《送玉虚宫提点任一愚序》一文,收录在《大岳太和山志》中。这篇文章保留了大量的鲜为人知的原始资料。

未几,任自垣又接到新的任务,留在京师修编《道藏》。

编纂道书总集《道藏》

明代奇才高道任自垣(二)

道藏

《道藏》主持者之所以是任自垣而不是别人,有偶然和必然两方面因素。偶然因素是,当成祖完成武当山宫观修建而下诏购天下道书准备修纂《道藏》之时,任自垣正好进京奏事,上宫观告成庆贺表。必然因素是,任自垣在茅山从道二十余年,不仅精于道教,兼通六艺,熟谙儒典,还参与过《永乐大典》编纂,又是成祖倾力经营的武当山玉虚宫提点,在道教界有很高的声望。加之刚主持了金大斋,颇受皇室宠信,故而被明成祖诏留北京,组织《道藏》的编纂工作,并授其总纂官。

任自垣修《道藏》时,已任武当山提点七年。《道藏》的修成,受到皇帝、大臣、高道及参与者的普遍赞誉,更为武当增辉添色。由于任自垣主持纂修,许多有关武当山的重要史料有幸保存下来,如元代刘道明《武当福地总真集》、元代罗霆震《武当纪胜集》、《玄天上帝启圣录》、《武当瑞应图》等等。这些珍贵的史料若不收入《道藏》,可能后世永远看不到,历史将留下这段空白和遗憾。

卷帙浩繁的《道藏》

任自垣主持纂修的《道藏》规模有多大呢?明成祖给出的数据是:凡五千一百三十四卷,计四百六十四函。汇编有次,锓梓以传。”可谓卷帙浩繁。

由于时间短,所入道书不尽完全,缺遗在所难免,成书后就由内府与《永乐北藏》一起有组织、有步骤地刊刻,经洪熙、宣德朝而告成于正统初年。到正统九年,英宗又令高道邵以正点校《道藏》,增补170余卷。经版于十二年(1447)二月十五日全部完成,接着,印装成书,选定八月十日吉日,英宗亲撰“护道藏敕”,并由翰林院修撰许彬恭记其盛,颁赐天下宫观。这年已是任自垣修成《道藏》后的25年了。正统十三年二月,赐武当山《道藏》四部,分藏匿于太和、南岩、紫霄、净乐四宫。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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