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文昌信仰与敬惜字纸习俗
栏目分类:武当传说   发布日期:2017-04-29   浏览次数:

文/名鸿

受过传统教育的人一般都有爱惜文字的良好习惯。而在旧时,各乡镇街道,都共同出钱,每一区雇一个老人,专门负责在大街小巷捡拾掉落在地上的字纸,其中包括一切报纸、名信片以及广告纸等等。只要是上面写着字,或印着字的纸,都会被捡起来,一并倒入庙内或街头巷角的“字库”(俗称字纸炉)内焚烧,这种字纸炉则是专为焚化字纸而建造的,每隔一段时期,又会有人将炉内的纸灰集中取出,然后撒入河流或大海中,以示对文字的敬重。这种敬惜字纸习俗,源于古人“字乃神传圣授”之思想,更因为文字能够使人知古识今,其功用于世甚大,所以必须加以敬惜。

文昌信仰与敬惜字纸习俗

位于四川省蒲江县西来古镇的字库

文昌帝君是天下所有读书人的保护神,所以一切与文字、学习有关的事情,似乎都难与文昌信仰脱离开来。而中国人敬惜字纸的习俗,则多半是受文昌帝君信仰的影响而来。《清河内传》中附有文昌帝君降笔的《劝敬字纸文》,文中举例说明了敬惜字纸之善报及不敬字纸之恶报,谨节录于下:

士之隶吾籍者,皆自敬重字纸中来,如宋朝王沂公,其父见字纸遗坠,必掇拾以香汤洗烧之,一夕梦宣圣拊其背曰:“汝何敬重吾字纸之勤也。恨汝老矣,无可成就,他日当令曾参来汝家受生,显大门户。”未几果生一男,遂命名曾,及状元第。此事虽远,可以为证。予窃怪今世之人,名为知书,而不能惜书。视释老之文,非特万钧之重;其于吾六经之字,有如鸿毛之轻,或以字纸而泥糊,或以背屏,或以裹褥,或以泥窗,践踏脚底,或以拭秽,如此之类,不啻盖覆瓿矣。何释老之重而吾道之轻耶?是岂知三教本一而欲强兹分别耳。况吾自有善恶二司,按察施行,以警不敬字纸之类。

除此以外,《文昌帝君阴骘文》、《文昌帝君功过格》等文昌帝君降笔之善本都在劝人敬惜字纸。以至于其后衍生的《文昌帝君惜字功过律》还专为不惜字纸者订下功过条例。该书旨在劝人敬惜字纸,教人不可用脚践踏字纸、不可用字纸裹物、不可用字纸拭秽物、不可扯碎字纸、不可用字纸燃火、不可于地上画字等等。至于对于字纸的正确处理法,书中则说应将它们集中于字炉中焚毁,并将字灰埋入净地,或聚集成箱,送入海中。今略引其说于下:

平生遍拾字纸至家,香水浴焚者,万功;增寿一纪,长享富贵,子孙荣贵。多收字纸,字灰深埋净地者,一千功,安乐不流离,子孙昌盛。刊刻惜字书文,遍传世人者,五百功,永无是非,多生贵子。……将人钱买要浴焚之字纸,取用作践者,一百罪,妖折,子孙贫贱。……家中破书废纸,换碗换糖作践者,八十罪,定生痴聋喑哑。家藏敬字书文,或拭秽并糜烂者,七十罪,多恶事无救。僧道以有字幡作囊杂用者,六十罪,薄福受刑。以字纸包药,裹经书、木鱼、器用者,五十罪;蒙蔽慧心。

文昌信仰与敬惜字纸习俗

2014年明圣宫道文化夏令营,一名大学生将自己平日习字之纸入炉焚化

由于文昌帝君降笔屡劝人敬惜字纸,因而敬惜字纸便成为文昌信仰的另一特色。不过,随着近世社会的快速变迁,已在近三十年内急遽消失。敬惜字纸的习俗已不再,昔日随处可见的“字纸炉”已消失不见。文昌庙的祭拜活动,也不再是由文人仕绅组织的规模化祀典,多为广大信众出于内心祈愿的膜拜;再者祭拜文昌的旺季,已由文昌生日,转为考试最多的七月。每年七月,各地文昌庙的香火依然鼎盛,我们都会看到参加各种入学考试的考生们,把他们的准考证影印放在神桌上,祈求金榜题名;这种供祭方式,已然成为文昌祭的另一种特殊形式,也造成了文昌祭的另一盛况。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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