养生备于理：“百年人生歌”

栏目分类：丹道修炼   发布日期：2017-05-17   浏览次数：次

养生家“百年人生歌”

孕育母腹为胎儿，出世未月新生儿，

周岁之内为婴儿，一到三岁为幼儿。

四到十五学童期，尔后进入青春期，

男性成熟龄二十，女子稍微往前提。

青春一驻三十载，四十五岁进中年，

智慧富足体魄壮，风光飞越十五年。

龄满六十数花甲，准老算到七十三，

尔后才叫老年人，健康冲过八四关。

九十进入高寿段，信心满怀度晚年，

饮食起居多注意，期颐百岁乐开颜。

注释

○胎儿：现代生理学认为，受精卵孕育于母而腹渐渐成长为胚胎后，就称主胎儿。新生儿：从出生日起算数28天，是为新生儿期。

○婴儿：出生而后到1岁末即满周岁，是为婴儿期。幼儿：1岁至3岁，是为幼儿期。

婴儿期（资料图 图源网络）

○学童期：4岁至6岁，是为学龄前期。7岁至15岁，是为学龄期。

○男女进入性成熟青春期，男性成熟期约15岁至20岁，女子约在13岁至18岁。

○现代生理学认为，44岁以下为青年。

○45岁至59岁为中年。

○准老：60岁至73岁，是为“准老年”或“老年前期”。

○74岁至89岁为老年。

○高寿：高龄寿命。到底多少岁称为“高寿”？古今说法不一。一说为，上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。也有说：上寿百岁，中寿八十，下寿六十。

○期頣：指一百岁。

养生旨要

这首现代养生学家的“百年人生歌”，虽5段10句，却简洁、流畅而又科学准确地标划出人一生成长的现代生理分期。这个分期与前面的《黄帝内经》“人生百生经”，和后面的《黄帝内经》“男子八字经”、“女子七字经”的三种分期都不同，《黄帝内经》中的三个或10年、或者8年、或7年，都是整齐地成倍地数算的，而这个却各个期数不等值，或长或短，没有规律，但在内容上却吸取了古代中医学、养生学的科学理论与临床经验兼而有之，重点是在描述各个年龄段的基本生理状态而标明称谓。其实，人的生理分段，往往随着人类身心健康的发展与变化，随着生理学科研究的深入，其分期年龄指标或称谓，总是有所变化的。

人的生理分段，往往随着人类身心健康的发展与变化（资料图 图源网络）

今人有作《百岁歌》，颇有意趣，转录于此，提供欣赏。“二三四岁小朋友，进进出出手拉手。七八九岁好学生，亲亲热热又竞争。十七八岁刚懂事，张口闭口火药味。三十而立争上游，你争我吵脖根红。四十一到心不惑，背后捅刀当面乐。年已知命人更横，刀兵想见豁老命。六十初度要退休，出门见面心内疚。人生七十古来稀，一同散步又下棋。八十上下故人少，相搀相扶胜似宝。九十回首感慨多，人生百岁笑呵呵。”

附录1：

[晋]陆机《百岁歌》

一十时，颜如蕣华晔有晖，体如飘风行如飞，娈彼孺子相追随。终朝出游薄暮归，六情逸豫心无违。清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何！

二十时，肤体彩泽人理成，美目淑貌灼有荣，被服冠带丽且清。光车骏马游都城，高谈雅步何盈盈。清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何！

三十时，行成名立有令闻，力可扛鼎志干云，食加漏卮气如熏。辞家观国综典文，清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何！

四十时，体力克壮志方刚，跨州越郡还帝乡，出入承明拥大珰。清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何！

五十时，荷旌仗节镇邦家，鼓钟嘈囋赵女歌，罗衣粲粲金翠华，言笑雅舞相经过，清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何！

六十时，年亦耆艾业亦隆，骖驾四牡入紫宫，轩冕婀娜翠云中，子孙昌盛家道丰。清酒浆炙奈乐何，清酒浆炙奈乐何！

七十时，精爽颇损膂力愆，清水明镜不欲观。临乐对酒转无欢，揽形羞发独长叹。

八十时，明已损目聪去耳，前言往行不复纪，辞官致禄归桑梓，安车驷马入旧里，乐事告终忧事始。

九十时，日告耽瘁月告衰，形体虽是志意非。言多谬误心多悲，子孙朝拜或问谁。指景玩日虑安危，感念平生泪交挥！

百岁时，盈数已登肌肉单，四支百节还相患，目若浊镜口垂涎。呼吸嚬蹙反侧难，茵褥滋味不复安。

（《陆士衡集》卷7《百年歌》）

附录2：

古今“寿”称谓举要

○还历寿：指61岁寿辰。因古代按干支纪年，60年为一个单元，一个花甲。61岁是花甲新一轮启算，进行回还排列，所以叫做“还历”。

○古稀寿：指70岁寿辰。源于唐代诗人杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

○喜寿：指77岁寿辰。“喜”字的草书形似上下连划“七七七”。

○伞寿：指80岁寿辰。因“伞”字的草书形似“八十”。

○米寿：指88岁寿辰。因“米”字可拆成“八十八”。还含有年事虽高但食欲旺盛之意。

○卒寿：指90岁寿辰。因“卒”字的草书上下形似“九、十”。

○白寿：指99岁寿辰。“白”字为“百”字去掉上面的“一”，即差“一”就是百岁的意思。

○茶寿：指108岁寿辰。因“茶”字的“艹”（20），加下面其余笔划“八”、“十”、“八”（88）加起来共108岁。

本文由腾讯道学根据《中华养生通鉴》（宁业高编著）整理发布，社会科学文献出版社出版，安徽省大别山文化研究院编印。

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