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精气神充足的主要标志是什么
丹道修炼2016-06-17
丹田是结丹之田，它的位置在脐与肾之间即冲脉与带脉交叉处形成十字，加上外廓，酷似田字，故称丹田。它的实际位置，就在腰部正中。丹经所谓：前对脐轮后对肾，中间有个真金鼎，即此是也。 丹田的作用 在筑基时，为守中之处，利于入静、得气。炼精化气时，则为大鼎炉之炉，是藏药之处，修持者将采取的外药积蓄于丹田之中，所以它是聚神合气、储存神气之所。外药入炉后与元神会合凝结，进行反复烹炼，也就是产真种的过程，真种产生后，神凝气合，归于下…
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华山赵礼清道长成道事
丹道修炼2016-06-17
赵礼清，山西大同人。出身书香门第，早有出尘之志。二十岁，家人强其婚娶，乃逃至五台山普济寺出家，法名觉海。觉海禅师苦修佛法。念佛参禅之余，深入经藏。然而常有不究竟之感，深感轮回转世之说，虚无缥缈，不足以厌沃其心。后有道士云游至五台山，觉海一见如故，请问道教修行之法门，奇门遁甲、穿山破石、斩邪驱鬼、内炼长生之术。道士一一为之演说，道人又说：我学修尚浅，华山乃西岳福地，中多高人隐士，你有缘的话，可以去参访。 第二天，觉海去…
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修道者应有的处世态度：柔弱不争 知足寡欲
丹道修炼2016-06-17
柔弱不争是道教修养自我，处世生活的教义。太上老子从对自然界的观察思考和分析中，深刻阐述了柔之胜刚，弱之胜强和人之生也柔弱，其死也坚强的道理。所以道以柔弱为用，道教徒信道学道，以柔弱的教义思想规范和修持自己，是非常必要的。 柔弱的精神实质 柔弱这个词，从字面上来说似乎表现的是脆弱没有精神，但在道教教义思想中却并不仅是字面的意思，其精神实质主要反映在两个方面。 1.柔弱内含的是生命存在和延续的精神实质 自然界的各种生物，因为…
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“入静” ——修炼内功的第一关
丹道修炼2016-06-17
入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。 老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。 南怀瑾先生认为：恍惚是指心性光明的境…
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内丹养生术语
丹道修炼2016-06-17
1、乾宫。即上丹田，在头顶中，又名泥丸宫，丹家称为乾宫。炼精化气之时，此处为还精神脑的地点，在炼气化神时，又为阳神上迁的地点。 2、祖气穴。即中丹田，在脐之上，位于人体之正中。因中丹田为一身天地之中，乃藏元始祖气之窍，丹家称为作祖气穴。《金丹四百字序》说：能知此之一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，结胎在此矣。强调了中丹田在内丹修炼中的重要性。 3、正丹田。即下丹田，在小腹外形轮廓中，冲脉的直线与…
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道家内丹基本理论
丹道修炼2016-06-17
历代内丹家多为文化层次较高的知识分子，他们在内丹修炼中创造了丰富的理论。在此，我们概要地阐释内丹学的理论，并予以必要的发展和深化。 先后天人体三宝说。内丹学将精、气、神称作人体的三宝，又分为先天和后天。所谓先天，是从自然界和人类社会的初始状态看，那些无形的，自然本能状态的，功能性的，超越时空界限的东西。所谓后天，是指从物质世界和世俗社会的现实状态看，那些有形的，人为的，实体性的，同熵增的物质规律相一致的东西。精、气、…
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道教内丹周天
丹道修炼2016-06-17
这是指以自身先天精气神为药物，而在体内炼丹的系统修炼方法。在道教修炼诸法中，内丹的理论最称精湛，方法最为周密成熟，堪称道教气功的代表、精髓。 内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派;修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性的渐法。 修性自然了命的顿法，亦称上品丹法、最上一乘，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘…
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中华道家修炼
丹道修炼2016-06-17
中华道家修炼，源远流长。据载自轩辕黄帝问道于广成子，经过了五千年的发展历程。从中华道家到道教，虽其形式有所变异，其修道内涵却沿袭相传，经过历代修炼人士的实修实证，不断完善其学说，终于形成博大精深的中华道家修炼学。自成体系，沿传不绝。 一、修道养德，内功外行。 修道为内在修炼，即内功;养德为外在行持，即外行。二者相辅相成，缺一不可。修炼的进步，能够提高个人的道德修养水平;高尚的德行，同样也会带来修炼功夫的精进。反之，若德…
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宋元内丹学的兴起
丹道修炼2016-06-17
宋辽金元时期，道教史上的最大事情，就是内丹学的创立和成熟，随之内丹学成了道教主要的修持方法，道教的面目为之一新。 外丹黄白术衰微，内丹学兴起，同时也带来道教修炼观念的重大变化。魏晋时期诸道书把老子的长生久视解释为不老不死，而宋元一代内丹家则认为，长生就是延长生命，提供修道的时间，只有炼成永存的元神，与道融合一体，才是修炼的目标。传统的修生延年炼养之法只不过是引人入道的舟船，长生不是形体生死，只有元神万古春。这个修炼观…
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道家养气的十六种窍诀
丹道修炼2016-06-17
古人云：智者知养生也。慎言语以养神气，忌狂喜以养心气，乐助人以养胆气，善制怒以养肝气，少忧思以养脾气，食清淡以养胃气，常咽津以养肾气，深呼吸以养肺气，多运动以养骨气，广交友以养人气，好读书以养灵气，不显露以养元气，居中道以养和气，意内守以养真气，祛惰性以养成志气，坦胸襟以养正气。 一、慎言语以养神气。人的生命活动是以神(意识)作主宰的。古人把神称作君主之官，意思是说，神对人体就像国家的君王对百姓那样，是统帅与被统帅的关…
