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道家琴师：谁可以成为我的徒弟
武当传说2017-04-30
伯牙鼓琴 列子*汤问： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山?敝驹诹魉幼悠谠唬骸吧圃眨⊙笱筚馊艚??辈浪睿幼悠诒氐弥?伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 伯牙鼓琴图（资料图 图源网络） 琴师授徒，要在所传得人。古人曾有“琴…
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中国人的时间美学：节气
武当传说2017-04-30
冬天迷蒙的雪天、第一场春雨的来临、被雷声唤醒的冬眠的动物、夏天里即将成熟的植物种子、秋天晶莹的露珠……这都是二十四节气里对季候的精致笺注。也是中国人对时间的审美，他们将天意之美融化到世俗生活的方方面面。 帝王的月令 许多学者认为，二十四节气的产生是因为农业生产的需要，似乎与老百姓的生活更为接近，殊不知在《礼记月令篇》里，就记录了3000年前帝王的节气生活。 在立春之月，东风徐来，冰雪融化，冬眠的动物开始醒来，鱼儿偶尔到冰面…
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红楼道影：原来《红楼梦》可以这样读
武当传说2017-04-30
《红楼梦》作为中国文学史上光芒璀璨的一部巨著，不仅文学价值极高，并且充溢着浓厚的哲学色彩。其中，佛、道二教对该书的影响深刻。道教对《红楼梦》的影响贯穿全书，大致可以看做三个层次：写作与表现手法、故事内容和中心寓意。这是一个由表及里的过程，同时与儒、释二教相互影响、配合，是这部小说层次叠嶂，更加具有耐人寻味的哲理意蕴。 《脂砚斋评红楼梦》书影（资料图 图源网络） 首先从形式上看看道教在《红楼梦》中的体现。曹雪芹运用宗教般…
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庄子：宁做特立独行的猪
武当传说2017-04-30
穷人庄子，有些像古希腊的大哲学家苏格拉底，以及孔子最喜欢的好学生颜回。关于后者，《论语》中说，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，别人都忍受不了这种俭苦的生活，他本人却自得其乐，安然处之。颜回的饮食情况、居住条件与庄子都非常相似。由此我想，在社会等级制度逐渐瓦解的时代背景下，原本出身贵族的“士”失去政治地位、职业和田产，沦落为下层的平头百姓，进而作为除了知识技能之外便一无所有的知识分子而受穷，大概是一种必然的常见社会现…
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如果没有道教，唐代诗坛或尽失半壁江山
武当传说2017-04-30
中国的宗教与文学之间有很深的关系，这是大家都很熟悉的一个事实。但是，在这方面的研究里，佛教总是比较受重视，而道教与文学的关系的研究却比较被忽略，原因大概有以下三点： 第一，从近现代以来，中国文化阶层就越来越看不起道教，觉得佛教理论高深、生活高雅，而道教则属于迷信，比较粗浅。文化阶层对道教的轻视态度影响了研究者对古代社会生活中道教的地位的判断，误认为古代也和现代一样，道教影响很??第二，道教经典的时代、内容、语言十分复…
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庙堂有多高，江湖就有多远：葛兆光《屈服史及其他》
武当传说2017-04-30
一、该书的内容、思路和创见 该书作者葛兆光，主要研究领域是宗教史和思想史，硕果累累，开一代风气。该书可以说是其《道教与中国文化》（上海人民出版社1987年版）一书的继续和完善。该书由《内编》、《外编》和《附录》共15篇文章组成。作者注意到道教中的某些仪式、方法、技术，在后来知识阶层眼中成了纯粹的“迷信”，其实是“以今日之是，定昨日之非”。这些在古代思想世界中本来合理的知识在后代失去其原有的合理性，是一个“权力”与“知识”之…
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道长，你这儿怎么有酒？
武当传说2017-04-30
早在道教形成之前，中国远古酒文化就已经非常发达了，以致有商纣王耽于酒色而丧国之说。我国远古神祀宗教深深浸染了浓厚的酒文化特色。远古神祀宗教不但不禁酒，而且把酒作为祭奠神祉的重要供品，甚至还设有专门掌管宗教活动中敬酒事项的官职，称为“酒人”。据《周礼天官酒人》记载：“酒人掌为五齐三酒，祭祀则共（供）奉之。”现在出士的殷代古墓随葬品中多有酒具，也是这种事实的照。 青铜酒爵（资料图 图源网络） 早期道教是不戒酒的 早期道教受…
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查查道家宗师庄子的户口
武当传说2017-04-30
虽然后世学者费劲脑汁、多方查证，庄子的生卒年代至今仍是个“谜”。梁启超说是大约为公元前375前300年，钱穆说是公元前368年或稍后前268年或稍后，还有人认为是公元前369前286年。无论哪种说法，看来庄子都还算是高寿的。不过各种说法都只是推测，具体年代难以确定。 钱穆先生著《先秦诸子系年》（资料图 图源网络） 庄子户口争论 庄子的“户口所在地”是宋国的“蒙”，大概在今天的河南商丘附近。现在隶属河南的民权，以及隶属山东的东明、曹县，距…
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古代铜锁为何制成鱼形
武当传说2017-04-30
钥匙制成鱼形源自鱼“不瞑目” 鱼这一“不瞑目”习性，也成为古人眼里守财、看家的符号，鱼不只是祥瑞之物，还是守护之神，镇宅之宝。在古代，钥匙和锁一般做成鱼形，就是利用鱼“不瞑目”的神性。唐丁用晦《芝田录》中即称：“门钥必以鱼者，取其不瞑目守夜之义。” 古人造鱼形锁就是利用鱼“不瞑目”的神性 此风俗在汉代已出现。东汉应劭《风俗通义》记载：“钥施悬鱼，鱼翳伏渊源，欲令楗闭如此。”唐宋时此风俗尤盛，如宋朝皇家一律启用“鱼钥”。…
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大明翻篇了 雅乐还回荡在武当
武当传说2017-04-30
文/任宗权 武当道乐具有中国道教音乐文化的一般共性。这就是它的多源性、融摄性、延续性和保守性。它受宫观组织和清规戒律之制约，较少受战争、灾害等世事动乱冲击，主要靠口传心授（少数情况下用手抄乐谱辅助），严格亲手传授，不允许随意改变，向来以“死全真”之称的全真道传授要求更为严格。 武当山道乐（资料图 图源网络） 武当道乐具有哪些个性特征？ 武当道乐与皇室宫廷雅乐关系特别密切。自唐以后历代皇室直接扶持并经营武当道场，至明代达到…
