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《黄帝内经》灵枢 ● 九针十二原篇第一（原文）
道教典籍2016-07-10
黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾?Ｓ嘤鹗贡欢疽抻庙臼晕⒄胪ㄆ渚觯髌溲倨淠嫠吵鋈胫帷Ａ羁纱诤笫溃孛魑ǎ钪斩幻穑枚痪子媚淹停炱湔拢鹌浔砝铮帐肌Ａ罡饔行危攘⒄刖Ｔ肝牌淝椤?岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道！小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门。未赭其疾，恶知其原？刺之微在速迟。粗守…
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《黄帝内经》灵枢 ● 小针解篇第三（原文）
道教典籍2016-07-10
所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也，客者邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。 刺之微在数迟者，徐疾之意也。粗守关者，守四支而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。空中之机，清静以微者，针以得气，密意守气勿失…
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《黄帝内经》灵枢 ● 邪气藏府病形篇第四（原文）
道教典籍2016-07-10
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？ 岐伯答曰：邪气之中人高也。 黄帝曰：高下有度乎？ 岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。 黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？ 岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪。中于面，则下阳明。中…
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《黄帝内经》灵枢 ● 根结篇第五（原文）
道教典籍2016-07-10
岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多，阴道偶，阳道奇。发于春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何泻。发于秋冬，阳气少，阴气多；阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何泻何补。奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开合而走，阴阳大失，不可复?＞耪胫谥帐迹还誓苤帐迹谎远希恢帐迹氲老叹?太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳…
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《黄帝内经》灵枢 ● 寿夭刚柔篇第六（原文）
道教典籍2016-07-10
黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。 少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰，病在阴之阴者，刺阴之荥俞，病在阳之阳者，刺阳之合，病在阳之阴者，刺阴之经，病在阴之阳者，刺络脉。故曰，病在阳者名曰风，病在阴者名…
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《黄帝内经》灵枢 ● 寿夭刚柔篇第六（译文）
道教典籍2016-07-10
【题解】本篇着重讨论了人体阴阳刚柔的不同体质类型，其中包括了形体的缓急、元气的盛衰、皮肤的厚?⒐趋赖拇笮 ⒓∪獾募岽唷⒙銎募岽笕跣〉确矫娴哪谌荨Ｒ蛭酒饕犹逯市翁杖崂床霰姹鹕馈⑹偬斓姆椒ǎ云凶鍪偬旄杖帷?【原文】黄帝问于少师日余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。 少师答日阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理，谨度病端，与时相应，内合于五脏六腑，外合…
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《黄帝内经》灵枢 ● 本输篇第二（原文）
道教典籍2016-07-10
黄帝问于岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五俞之所留，六腑之所与合，四时之所出入，五脏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。 岐伯曰：请言其次也。肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；溜于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注于太渊，太渊鱼后一寸陷者中也，为俞；行于经渠，经渠寸口中也，动而不居为经；入于尺泽，尺泽肘中之动脉也，为合。手太阴经也。 心出于中冲，中冲，手中指之端也，为井木；流…
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《黄帝内经》灵枢 ● 官针篇第七（原文）
道教典籍2016-07-10
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《黄帝内经》灵枢 ● 本神篇第八（原文）
道教典籍2016-07-10
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《黄帝内经》灵枢 ● 本神篇第八（译文）
道教典籍2016-07-10
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