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道教思想对人类社会发展的价值
国学资讯2016-07-14
道教是中国土生土长的固有宗教。在长期的宗教特定模式下，形成了以道尊德贵为思想主体，以神仙信仰为核心信仰，以上善与玄德为人格追求，以自化化人、人己共度为价值目标，以天人合一、万物和谐为处世原则等义理思想体系，不仅对古老中华民族之民族心理、民族性格，乃至民族凝聚力的形成，产生重大影响，对当今乃至未来人类社会的生存发展亦有着重要价值。 进入新的历史时期,特别是经济全球化、世界多极化、文化价值多元化的时代，古老道教文化也以其…
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积极发扬道教重视人伦道德建设的优良传统
国学资讯2016-07-14
中华传统文化，历史悠久，博大精深，是华夏民族共同的精神家园。对于传统文化的继承与发扬，党和国家一直高度重视，习近平主席不久前在山东视察时说：我们要坚持古为今用，去粗取精、去伪存真，继承和弘扬中华优秀传统文化，促进社会主义核心价值体系建设，促进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德。习主席还指出，在社会主义核心价值体系的建设中，要充分发挥中华优秀传统文化的作用。他的讲话使我们深受鼓舞，也为我们指…
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城隍信仰在传统社会中的作用
国学资讯2016-07-14
在中国历史上，祭祀城隍由来已久。夏商周三代时期，祭祀水庸就占有重要地位。唐宋以后，祭祀城隍成为国家和地方祭祀的重要内容。宋明理学兴起之后，城隍庙不仅是道教活动的重要场所，也成为儒家文化的重要载体。与此同时，佛教的六道轮回等思想也融入城隍信仰之中。这样，城隍信仰就逐渐融合了道、儒、释三家思想。 城隍神及其职责 城隍在早期是以城池为象征的自然神，并无姓名;汉代以后始逐渐成为人格神。数千年来，各地的城隍数不胜数，其中每一位都…
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宗教关系和谐是实现中国梦的必然要求
国学资讯2016-07-14
宗教在一些民族特别是边疆少数民族中有着广泛的影响，改革开放以来，宗教领域也出现了一些复杂情况，人们开始思考中国人的宗教信仰和实现中国梦有何关联，如何通过宗教关系和谐实现中国梦? 一、宗教关系和谐事关民族团结和社会稳定 我们党历来高度重视宗教关系。新中国成立以来，始终把马克思主义宗教观和建设中国特色社会主义结合起来，形成了中国特色社会主义宗教理论。近年来，宗教人士团结、引领广大信教群众开展宗教活动，反对分裂势力，促进国家…
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道家的无为学说
国学资讯2016-07-14
诸家管理学说的创造和发展，是人类文明史上宝贵财富，也是东方管理的经典，就像诸条涓涓细流，汇成国内管理文化博大精深的海洋。河流奔腾难免泥沙俱下，我们应当去存真，去粗取精;河流相汇以文化必然撞击而产生曲折，我们应当看到他们之间相互联系，相互补充的关系。在对诸家管理分析比较中，我们不仅可以明确道家原理的独到之处，而且可以看到道家原理海纳百川，包容大度的风范。知道这一点，对于克服国内传统管理思想中的某些缺陷和弊病，服务于现代…
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道家对我们有什么影响
国学资讯2016-07-14
你知道你知道吗这句我们常说的话从何而来呢?正在河南登封中岳庙参加五岳同祈，祈福中华祈福法会的中国道教协会常务副会长张继禹在接受一网络媒体采访时给出了答案你知道吗出自中国的道家。 在谈及道家、道教对中国普通百姓的影响时，张继禹先生如是说，我们现在有句口头禅你知道吗，我们常说的话还有你这个人不讲道理这个事我们一定要讲道理，这些都是与道家道教的道有关的话。 张继禹先生进一步阐释说，在我们日常会话中会有很多关于道的话，这个话与…
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我对道家思想的理解和看法
国学资讯2016-07-14
道家思想代表了中国哲学的精髓。我以为它主要包括了道家的自然观、人生价值观和辩证法。但对于研究中国古代政治思想和民族文化的特征来说，我们应当主要把道家思想与社会政治经济形态发展结合起来考察，进而从统治者如何吸收道家学说为其封建的政治经济服务，以及民众如何吸取道家思想来影响自身的行为规范来予以考察，最终它如何与诸子百家思想混成为中华民族文化所扮演的角色。 道是整个道家学说的核心，抽去了道，道家就失去了答案。那么道究竟是什…
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《黄帝内经》素问 ● 腹中论篇第四十（原文）
道教典籍2016-07-10
黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？ 岐伯对曰：名为鼓胀。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。 帝曰：其时有复发者，何也？ 岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。 帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？ 岐伯曰：病名血枯。此得之年少时有所大脱血；若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。 帝…
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《黄帝内经》素问 ● 刺腰痛篇第四十一（原文）
道教典籍2016-07-10
足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中太阳正经出血，春无见血。少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾，刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。 阳明令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲，刺阳明于胫前三痏，上下和之出血，秋无见血。 足少阴令人腰痛，痛引脊内廉，刺少阴于内踝上二痏，春无见血，出血太多，不可复也。 厥阴之脉，令人腰痛，腰中如张弓弩弦，刺厥阴之脉，在腿踵鱼腹之外，循之累累然…
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《黄帝内经》素问 ● 风论篇第四十二（原文）
道教典籍2016-07-10
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也；其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄；风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人颤栗而不能食，名曰寒热。内气与阳明入胃。循脉而上至目内眦，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦，则外泄而寒，则为寒中而泣出。风气与太阳俱入，行诸…
