国学资讯2016-06-26

昔时同窗共读，今日海角天涯。久别重逢，一朝相聚，是一件令人快意的事情。然而，有时未必尽然。最近陕西一位公务员吐槽：毕业近十年，睡在上铺的兄弟已是金融街新秀，自己送上其当年最爱的菠萝却遭嫌弃，宴请也被抢单，这让自己很受伤，遂萌生辞职的想法。看罢新闻，感慨万千。 陕西这位公务员的所遇所感，只是一个缩影。君不见，多少同学聚会是吃吃喝喝、哄哄笑笑，搞得有点累;谈得大多是位子、票子、房子，感觉有点俗;追求的无非是聚人脉、拉关系，…

国学资讯2016-06-26

在马年CCTV春晚上郝建等人表演的小品《扶不扶》中有这样一句台词：人倒了可以扶起来，人心倒了就扶不起来了。的确是这样，人心是善良的，是极为柔软的，但人心不能倒。从一定意义上说，人心虽然柔软，但人心的善良本性却是很顽强的，会不分时间、不分地点而随时随地萌生和成长。 我们先来看这样两个故事：其中一则是说暴风雨过后，将无数条鱼卷到海滩上，濒临死亡，有个小男孩来回跑动着，将一条条鱼送到大海里。有位壮年人对小孩说，你一个小孩子这样…

国学资讯2016-06-26

放眼荧屏，以幸福为符号的电视剧蜂拥而至，从《老大的幸福》到《下一站，幸福》《你一定要幸福》《寻找幸福的日子》《幸福里九号》《幸福来敲门》《幸福密码》?可谓是山头林立，飘舞的大王旗上绣满了幸福二字。 透过现象看本质，不难管窥到，随着物欲的刺激，人心越来越浮躁，普遍感觉到攥在手里的幸福越来越少了。每个人都背负着压力、焦虑、奋斗、拼搏等坚硬的词汇，那柔软而可爱的幸福渐渐变成了一种奢侈品。 电视剧是时代的风向标，幸福剧应运而生…

国学资讯2016-06-26

在一个小山村里，每到冬天，村民们都会把树上的柿子摘下来，一个不 留。有一年冬天，天特别冷，下了很大的雪，几百只找不到食物的喜鹊一夜 之间都被冻死了。 第二年春天，柿子树重新吐绿发芽，开花结果了。但就在这时，一种不知名的毛虫突然泛滥成灾。柿子刚刚长到指甲大小，就都被毛虫吃光了。那年秋天，这些果园没有收获到一个柿子。 直到这时，人们才想起了那些喜鹊，如果有喜鹊在，就不会发生虫灾了。从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下…

国学资讯2016-06-26

我家窗前有几枝从邻家院子伸过来的白玉兰。一年四季，它的叶子都是翠绿色的。玉兰花开在四月，花瓣大，花期长，隔着窗玻璃，怎么看都像是摆在我家窗前的盆景。 喜欢白玉兰是从搬来这里开始的。当时我还不认识白玉兰，过去曾经养过一盆橡皮树，叶子的颜色和枝干都与白玉兰相似，所以刚开始我把白玉兰当成了橡皮树。后来看见玉兰花开，一打听才知道它有一个更好听的名字白玉兰。 我家住在二楼，早晨写点东西已经成了我多年的习惯。写不下去时，我喜欢看…

国学资讯2016-06-26

每临大事有静气，不信今时无古贤的句子，原出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。 自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。 静气是一种应急的态度。重大事件发生时，不紧张慌乱，自乱阵脚，而是情急智生或从容应对。 在生活中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪,而有的人则不然，走自己选择的路，这样的人则最能成功，宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云舒。这就是…

国学资讯2016-06-26

治家五法，提供参考： 一、家和万事兴：组成幸福家庭的要素，第一就是家和。有时家中婆媳不和，此种必定有一个重大的罪人，或者兄弟姐妹不和，当中也必然有一个破坏了家庭的和乐。有时甚至夫妻不和，这个家庭就亮起了红灯了。所以维护一个安乐窝的家，必须要每个分子都能与人为善，凡事多忍让，才能营造家庭的和乐。 二、积聚诸善事：一个家庭的分子，如果不为家庭积聚好事善缘，经常滋事，为家庭增加负担，或者败坏门风，为人笑柄，使家人彼此抱怨，…

国学资讯2016-06-26

道教劝善书的种类很多，但最有代表性的则是《太上感应篇》，它以天人感应和因果报应立论，以儒家道德规范和道教规戒为立身处世的准则，以道为伦理思想的最高标准，以劝善、行善为根本目标，阐述了诸多伦理思想，是一种劝善型的慈善伦理。 《感应篇》的慈善思想，主要表现在对行善积德的规劝。一方面，从积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃的思想出发，指出祸福之门，唯人自召;善恶之报，如影随形。告诫世人，只有积善才能成福，积恶必成灾祸。另…

国学资讯2016-06-26

世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉!因众以宁所闻，不如众技众矣。 《庄子外篇在宥》 世上的俗人，都喜欢别人与自己意见相同，不喜欢与自己意见不同的人。为什么要这样呢?其用心是自己的出人头地。一心想着出人头地，其实何尝能够出人头地呢?人们一般要靠众人的所知所闻来求得一己的安心，仅仅一个人的所知所闻，他的本事可就大大地不如人众??最后一句，老…

国学资讯2016-06-26

一、先秦国人的生死观 《尚书盘庚》云：失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰：曷虐朕民?《尚书盘庚》是记载盘庚迁都时候，对臣僚王公的训诰，其中就提到先王，盘庚告诉这些诸侯王族，如果你们不迁都的话，先王就会降罪于你们，说你们虐待了他的子民。 《诗》称三后在天，认为人死之后，魂魄会在天上继续注视着下界的活动。足见夏商周，我国就相信人死之后，会在另外一个世界存在。殷商尤其笃信鬼神，然而不免于败亡，周人吸取经验，反思这个问题，于…