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因无“西派”之立 焉有“东派”之名？
玄门讲经2017-06-20
文/盛克琦 东派西派 互相对应 陆西星在《金丹就正篇自序》自称：“嘉靖丁未，偶以因缘遭际，得遇法祖吕公于北海之草堂，弥留款洽，赐以玄醴，慰以甘言。三生之遇，千载希觌。既以上乘之道，勉进我人。” 李涵虚与陆西星一同承自吕祖的仙传，李在西乐山，陆在东扬州，从地域上看，一东一西；从时间上看，则一前一后。 扬州道教圣地-茅山（资料图：图源网络） 既然李涵虚自赋开宗立派之志，故奉陆西星为汇“东派”之祖，李涵虚自己则为导“西派”之师。 …
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道教南宗北宗形成 始于国家的分裂割据
玄门讲经2017-06-20
文/盛克琦 受当时南北分裂影响 道教南北方不同 丹家每云南宗创始于浙江天台张紫阳（9841082），北宗创立于陕西咸阳王重阳（11121170）。其实张紫阳并没有开宗立派之意，虽传丹道于石泰、刘永年等，薪传不断，但传播面并不大，影响也不广。 一传石泰（1022－1158）著《还源篇》 二传薛道光（1078－1191）著《还丹复命篇》 三传陈泥丸（？－1213）著《翠虚篇》 四传白玉蟾（1194－1289？）著《紫清指玄集》等。直至传承到白玉蟾（1194－1289？）才在南方…
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求神仙办事必须有信物 从皇室到百姓法信不同
玄门讲经2017-06-20
文/晓立 自从天师道时期，道教进行宗教活动之时就是需要信众交纳进行宗教活动所需要的法信，法信也成为了信众奉养道经师三宝，表明自己坚实信仰的的物质象征。 道教法信传统已经逐渐消失 虽然现代一般的道教活动不再要求信众提供具体的物资，而只需要交纳相应数额的金钱以充费用，这样虽然方便了信教群众，但是传统的道教法信传统也渐渐消失。 所以我们了解古代道教的法信，既可以让我们了解古代人生活的物质生活，也能够通过相应的物质载体来探寻那个…
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二月二土地公圣诞 土地神溯源探析
玄门讲经2017-06-20
文/范傲 二月二 土地圣诞 农历二月初二，建日，今日喜神在西南、福神在西南、财神在正东。二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，是深受各地各方百姓所爱戴的神明。他主掌一方，护佑一方，可以说地方父母官当属土地神是也了。 土地神 保佑一方人物康泰 土地神是各地都有的，而且土地神的家族甚是庞大。顶头上司为承天效法后土皇地，又有九垒三十六土皇君掌管十方三界的“土地部”，同时有安住各方的当方土地，经中还记载有“土公土母，土子土孙，…
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女神节丨史上最强女神阵容在此
玄门讲经2017-06-20
女性在道教中的角色是暧昧与矛盾的，一方面道教的思想传统将女性崇奉为宇宙中阴的力量，另一方面现实道教又需要在儒家男权家长制的社会中调试女性的地位。本文由 两位国外道教研究领域的女神级学者共同编写，她们 试图为我们展现：女性在道教中呈现出来的多元的样态与历史角色，在此划分为五种，每一种代表了道教史上的一个特定时期： 水具有与女性相同的阴柔的品质（资料图 图源网络） 1. 女性作为母亲、生命的给予者和宇宙生养的力量。（主要体现在…
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百姓心中有杆称 神位较低却深得民心的土地公
玄门讲经2017-06-20
文/殷伟、程建强 土地神，民间往往习惯称作土地公、土地爷，是中国古代民间普遍信奉的管理本地区的保护神。虽然地位级别低，但因为土地神年老面善，为人做实事，所以人们反而觉得他更亲近可爱，在城乡各地建庙祀奉，旧时几乎无处不见土地庙。在老百姓心目中，土地还是一个赐福送财的神，人称福德正神。 江西萍乡傩戏《土地赐福》，表现的就是土地公作为一方土地的保护神，佑人平安，五谷丰登，六畜兴旺。土地夫妻二人天天挨门串户，为百姓赐福。 在老…
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【弘道读经会】自己的毛病就是自己的老师
玄门讲经2017-06-20
讲经问答 问：陈道长，您好！我如果遇到比较可气的事还是有比较大的情绪，怎么去去除戾气？ 答：最好的方式就是理性地去面对，就是你明白这个理，就是我不应该发火，理性的去消除。这是最最好的方式。我们不是有很多的一些劝善的歌诀，其中就有一个《不生气歌》，可以在网上搜一下这个《不生气歌》，后来好像有一个后续，都是劝人不生气的。很简单的那几句话，你把它日常读一读，如果爱发火，你把它背下来，把它变成顺口溜，自然而然的一旦生起气来，…
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【弘道读经会】真相超越一切宗教
玄门讲经2017-06-20
讲经问答： 问：每人吸引的群体不一样，像我们就爱听陈道长讲经，有的人就是喜欢您说的变了味的国学。 答：任何事情是这个样子，它都有一个过程，没有绝对的好，没有绝对的不好。比如说你喜欢我们讲经这样的东西，可我同时也是一个不究竟的人，我也是一个不断学习的人。那对于有一个更高境界的人来说，咱们这个群体又变得很糟糕了。 都是一个过程，关键还在于这颗心纯净不纯净，这颗心终极要追求的是什么。 纯净的心 资料图 最终来划分群体的，就是发…
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【弘道读经会】为什么很多人骂宗教
玄门讲经2017-06-20
文/陈景展 我们看经文的下面，“成人学，破人断”。 不能自度 何以度人 帮助他人学有所成，看待他人如同看待自己，在学习上，修行上共同帮助扶持后辈，既利己，也利他，既自度，也度人。一人独善，不如天下齐善。天下齐善的前提是要先独善，得把自己修好，得把自己做好，得把自己的错误改正好。当你不能去自正的时候就无从谈正人，当你不能自度的时候就无从谈度人。 现在很多的，当然这是宗教的个别现象，但是是一种无法忽视的宗教现实，就是盲目度人…
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众生皆有“生死簿” 信教群众上户口很重要
玄门讲经2017-06-20
文/晓立 “四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名” 记得在儿时看电视剧《西游记》，给我印象最为深刻的一个情节是悟空喝醉酒梦入地府，勾画生死簿的故事。小时候不懂为何悟空勾画生死簿就可以不死长生，既然那么简单，长生也不是一件难事?Ｏ衷诙缘澜躺晕⒘私庵螅胖酥杏泻芏嗟亩髦档孟赶柑致邸?孙悟空购下地府销生死簿上的姓名 （视频截图 86版西游记） 这个故事是在《西游记》第三“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”一回中。内容如下，让我们一…
