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中国四大女名医：“巾帼医家第一人”义妁
道教神仙2016-06-16
义妁，汉武帝时河东（今山西省复县）人，是我国历史上第一个有记载的女医生，被誉为“巾帼医家第一人”。 中国最早的女医生：义妁 身世坎坷 矢志不渝 汉武帝时期，义妁父母遭到太医院最高长官太医令丞崔府志的陷害，双双身亡，刚刚出世不久的孤女义妁被父亲生前好友民间大夫许善友抱走领养。义妁天资聪敏，对医术情有独钟，立志成为一名大夫。无奈生为女子，又加之养父的坚决阻挠，只得偷学医术。养父在瘟疫中献身，临终前告诉了她的身世。悲痛中更加…
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道教第二十一洞天：白石洞天
道教神仙2016-06-16
按《桂平县志》、《中国道教洞天福地》、《御订道教大字典》以及大量有关道书记载：白石山，是道教所尊崇的三十六洞天之一的第二十一洞天，号称“白石洞天”，名曰“秀乐长真之天”。 资料图 建于宋代闻名于明 徐霞客曾写下游记 白石山座落在桂平市城区以南35公里的麻垌北面8公里处，海拔650米，是典型的丹霞地貌。宋代开始在山上修建寺观，明代以后成为游览胜地。明崇祯十年（1637年），徐霞客曾到此考察，并写了《白石山游记》。“山之东为独秀峰，…
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广州三元宫：晋代鲍姑采艾行医之处
道教神仙2016-06-16
广州越秀山西麓，有一座遐迩闻名的三元宫，它是道教在广州已有1600多年历史的见证。登上26级宽广的台阶，“三元古观，百粤名山”两联苍劲楷书赫然入目，是为清同治二年（1863）翰林学士游显廷手笔。 广州三元宫（图片来源于网络） 广州三元宫所供奉的神灵 因为灵官神位高移，进入头门，古朴雄伟的三元大殿立即呈现。该殿宽、高各13.3米，三元神像--上元天官（赐福）、中元地官（赦罪）、下元水官（解厄）端坐殿堂深处。正殿两侧为鲍仙姑殿，其后是太上…
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清道士“无心”修道 精通符篆法术受重用
道教神仙2016-06-16
清朝道士娄近垣，被雍正帝表以“秉性忠实，居心诚敬”，乾隆帝封其为通议大夫，赐三品，备员两朝，屡荷恩赐。称娄近垣为“清代正一道士之冠”当不为过。娄近垣以其丰富、深刻的人格魅力，逐渐成为后世千百万学道者的楷模。 资料图（图片来源于网络） 清代唯一以符篆名世的道士 娄近垣，字朗斋，法号三臣，又号上清外史，江南松江娄县人。自幼好道，先后师事杨纯一于仁济观，师事周大经于龙虎山学道，习五雷阵法，诸家符秘，成为“博符”道法高妙的道士…
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莫高窟奇人王道士 发现藏经洞是功还是过
道教神仙2016-06-16
王道士为何人 王圆禄，湖北麻城人，约1850年出生，卒于1931年。农民，略识文字，年少时因灾荒逃难至西北肃州一带(今甘肃省酒泉市)。清光绪初年，王圆禄入伍当了一名兵勇，退伍后，他在当地出家成了名道士，道号“法真”，历史上称其之为“王道士”。 王圆禄（图片来源于网络） 凄惨的晚年：精神失常 遭人唾骂 王圆禄在莫高窟倒卖国宝以后，遭到人们的唾骂，以至后来他非常害怕，精神受到很大刺激，自己也是辗转反侧不知所措，这种纠结折磨他晚年的生活…
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泰山上有哪些著名道观
道教神仙2016-06-16
泰山在历史上曾经有许多道观庙宇，但是经过岁月沧桑的洗礼，保存至今的主要是两大建筑群岱庙和碧霞祠。 岱庙（图片来源于网络） 岱庙：城堞高筑 宫阙重重 岱庙，为道教主流全真派圣地，岱庙坐落在泰安成内西北角，泰山的南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，都充分体现了汉族作为农业民族文化的特点。岱庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重重，气象万千，总面积约为9.6万平方米，历代帝王的封禅大典以及对东…
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唐代中医王冰：笃好方术 做学问追求严谨
道教神仙2016-06-16
王冰，自号启玄子，约唐景云至贞元（710－804）年间人，籍贯不详，中唐著名医家。唐宝应中（762763）为太仆令，故称为王太仆。 崇尚道家 笃好方术 王冰自幼崇尚道家，这与唐代奉道有关。唐高祖为提高皇族李氏地位，尊老子（李耳）为远祖；高宗追尊老子为“太上玄元皇帝”；玄宗当政，亲为《道藏》作注，加封庄子、庚桑子为“真人”，下诏官民各家都必须藏有《老子》、《庄子》等道家著作。在这种情况下，王冰又笃好养生，希望长生不老，与天地万物同归…
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太平公主死党道士史崇玄：成也因她 败也因她
道教神仙2016-06-16
唐代尊奉道教为国教，道士受到官府尊崇。出身河内地区的高道，除了著名的上清派宗师司马承祯，还有一位史崇玄，他以道士身份在朝为官，封爵为河内郡公，后因参与太平公主谋反作乱，被唐玄宗诛杀。 资料图（来源于网络） 聪明勤奋善领悟 成唐代道教大师 史崇玄（？~713年），唐代怀州河内县人。最初在河内县做缝靴人，后出家为道士，其聪明勤奋，善于学习领悟，很快就掌握了高深的道教知识，成为道教大师，声誉日?Ｌ拼鸪绲澜蹋适矣氲澜套谑赐…
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上海城隍庙不仅祀奉城隍神 还有东汉名将霍光
道教神仙2016-06-16
上海城隍庙位于南市区方浜中路安仁街西，是上海正一派主要道观之一。 上海城隍庙（图片来源于网络） 城隍庙祀奉：前殿为霍 后殿为秦 明洪武六年（1373年）秦裕伯去世后，奉为上海县城隍神。永乐年间(1403～1424年)，知县张守约将城内金山神庙改建成上海城隍庙。金山神庙又名霍光行祠，祭祀汉代博陆侯霍光。城隍庙不仅祀奉上海县城隍秦裕伯，同时奉祀霍光，民间称为“前殿为霍，后殿为秦”。 多次扩修 规制逐步扩大 该庙初建时，规模不大，后经历次扩修…
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上海道观：城隍庙一波三折的兴衰演变史
道教神仙2016-06-16
上海城隍庙，“始建于宋代，原称谈井庙，因供奉华亭城隍，故又称华亭城隍行殿。”明永乐年间（1403-1424年），由当时的知县张守约移建于今址，至於已有800余年的历史。这期间虽屡毁，但其殿宇在建筑风格上仍保持着明代格局，整个殿宇宏伟，飞檐耸脊，气势庄严。 据传，初建时的上海城隍庙规模较小，后经历代扩建和修复，至明末已具相当规模。有关明代以前城隍庙的兴废情况，已无可查考。现只能从明代开始，将其历史沿革略述如下： 上海城隍庙（图片来…
