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永乐宫壁画人物长相近似蒙古人
武当传说2017-04-26
永乐宫壁画 永乐宫壁画诞生于元代。而元代的社会背景又不同于其他朝代。自1260年成吉思汗建立蒙古汗国至1368年元朝灭亡期间，所有的蒙古族统治者虽然对宗教持兼容并包的态度，但更倾向于藏传佛教。道教在此期间曾经一度遭到统治者的排斥，也曾因传道者与统治者之间的特殊关系而得以发扬光大。 永乐宫壁画人物 因此，作为道观的永乐宫时建时停，历时一百余年才建成。时断时续的建造过程也使得永乐宫壁画的内容包罗万象，具有丰富、深刻的社会内容。为了…
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宋朝时期相面术决定一个人的前途
武当传说2017-04-26
道教产生之后，几乎将所有的占卜、算命的技术都在其手下发扬光大，所以学识渊博的道士们自然而然地也就掌握了这些预卜吉凶的技能方法，而懂得此项技能的所谓异人、方士、术士、山人，绝大多数都是道教徒。宋代是道教昌盛的时代，也是道教徒大显身手的时代。在这种道风巫气的影响下，人往往会失去主观能动性，失去理性，盲口相信相貌会决定一切，神灵会决定一切，卜者会决定一切。 卦术 无福之人不仅不可与共事 在宋代，无福之人不仅不可与共事，更不可…
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传统的霜降谚语蕴含了怎样的深意
武当传说2017-04-26
谚语是熟语的一种。读起来很好听。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。我国霜降时期的一系列谚语又蕴含着什么样的深意？ “霜重见晴天” “霜打红日晒” 这两条谚语都直白的说明在有霜的时候，一般都是晴好的天气，而实际情况也确实如此。上面所说的霜多指辐射霜，出现这种霜，一般都是当地已经受到北方来的冷高压控制，当地处于高压…
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吃柿子、拔萝卜、贴秋膘 各地趣味霜降习俗
武当传说2017-04-26
霜降时节，各地都有一些不同的风俗，就像大家都熟知的清明节扫墓、重阳登高、端午节吃粽子、中秋赏月等等都是长久以来传承下来的节气民俗。关于霜降，百姓们自然也有自己的民趣民乐。 民俗民乐 资料图 泉州：霜降吃丁柿 不会流鼻涕 在我国的一些地方，霜降时节要吃红柿子，在当地人看来，这样不但可以御寒保暖，同时还能补筋骨，是非常不错的霜降食品。泉州老人对于霜降吃柿子的说法是：霜降吃丁柿，不会流鼻涕。有些地方对于这个习俗的解释是：霜降这…
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霜降养生：陈抟老祖《霜降九月中月坐功图 》
武当传说2017-04-26
二十四节气坐功去病法相传为陈抟所做，陈抟是唐末宋初的气功学家，曾隐居武当山、华山修炼多年。此坐功图出现于明代，此图练习方法简单并且效果显著，堪称养生之大法宝。现将其中《霜降九月中月坐功图 》列于下： 霜降九月中月坐功图 运：主阳明五气。 时：配足太阳膀胱寒水。 坐功：每日丑、寅时，平坐，舒两手，攀两足，随用足间力，纵而复收五七度，叩齿，吐纳，咽液。 即，每天一五时之间，向前伸腿而坐，两手分别向前攀住左、右脚底，膝关节弯曲…
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细数镜文化的道教内涵
武当传说2017-04-26
追求长生至仙是道教的核心教义。道教的诸多修行法术和斋醛活动也都围绕着这一主题。各种道教活动要使用许多法器，金属镜就是其中最著名的法器之一，其纹饰上具有独特的宗教特色。道教各种与金属镜有关的活动，不仅丰富了道教文化的内容，也为中国古代的金属镜文化增添了光彩。 纹饰都具有强烈的道教色彩 道教徒徒使用的金属镜，其纹饰都具有强烈的宗教色彩。道教在唐代走向鼎盛期，而唐代也是道教铸造金属镜的高峰期。道教徒相信不同纹饰的镜子有着不…
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国画绘画“逸格” 深系道教精神
武当传说2017-04-26
从品悟的角度来讲，我们可以从国画中看出道家的精神。 国画山水 张广德作品 国画意象蕴含道法自然 写意的国画讲神似而不是形似，不似为欺世，太似为媚俗，就在这似与不似之间，让人们得以展开想象的空间，得到深刻的启示。在以山水、花鸟为主的中国画里，常常会有一个人，坐在那里欣赏自然美，参悟超越天人的妙道，实际上这里可以体现老子“道法自然”的味道。又如“踏花归去马蹄香”的传说，那蹄印上翩翩飞舞的几只蝴蝶，正是启示和想象的杰出代表。…
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“都市”概念并非现代仅有 源于老庄
武当传说2017-04-26
城市作为人类文明的重要特征，荟萃着人类社会的物质和精神文明成果。艾丹索撒尔在《城市理论与中国城市》中说，中国具有“历史最为悠久、规模最为宏大的未曾中断的城市文化传统”。而中国古代道教的城市观，对于中国古代城市文化传统的形成发挥了重要作用。道教关于“城市”的思想，源自于先秦的道家。 现代都市 道也是一个伦理或社会学范畴 在中国古代思想境域中，“道”不仅是一个普遍的宇宙论和生命本质概念，而且是一个伦理或社会学范畴。从社会伦…
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围棋有“道”理 坐隐有道义
武当传说2017-04-26
“闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。（明徐渭 ）”南朝《述异记》有载，晋樵夫王质，入石室山，观二童子下棋，不觉斧烂柯矣。这个烂柯的故事，是为人所津津乐道的棋事，古人有很多关于烂柯的诗句，传颂着其中的围棋精神。之所以如此，是因为其中包涵着中国文化内涵与围棋文化内涵相通的地方。 围棋有“道”理 围棋的文化内涵 围棋在东晋被称为“坐隐”、“手谈”，道出了围棋所蕴涵的文化内涵；至北宋，又有徽宗所言…
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天师玉印完璧归赵传奇经历
武当传说2017-04-26
在江西省博物馆举办的道教文化展览上，一枚硕大的明代张天师玉印吸引了众多观众的目光。这枚玉印边长12.2厘米，为青白玉质，洁白莹润，印钮为一威武凶猛的螭虎造型，雕琢精细，生动传神；印面为阳文九叠篆体“阳平治都功?绷郑∥南咛趿鞒峁寡辖鳌＞菘贾ぃ把羝健笔侵杆拇ㄊ∏嗔窒匮羝缴剑拥澜獭岸闹巍惫芾碇行闹祝弧爸巍笔堑兰掖邮路ㄊ禄疃某∷弧岸脊Α蔽沃兄笆拢嗉吹兰业氖琢臁?天师玉印（图片来源于 石 狮日报数字报刊） …
