道家房室养生学强调“动而少泻”

栏目分类：道家养生   发布日期：2016-06-18   浏览次数：次

              中医房室养生学认为 ，善于养生的人，其重要的守则之一是积精少泄。如果能做到合乎情理的动而不泄或动而少 泄，久之可使精气充沛，神形明慧。故蓄积阴精，甚为关键。

      《医心方》曾转引 我国古医籍云：夫阴阳之道，精液为珍，即能爱之，性命可保。凡施泄之后，当取女 气以补重建。”本句意即，因为保精可固气，固气可全神，故夫妇性事最重要的是珍摄 精液，如能保养精液，则生命可保持长久，故主张即使是泄精之后，也当取精气以自补，使 精液复生。

      又何以使精液复生呢？古人曾提出采取九息压一”的办 法以固精。所谓九息，就是内呼吸九次；所谓压一，就是男子感觉到将达到性高潮时，用左 手指压阴囊后方，使欲泄之精还复于体液中，古人所谓：取女气以自补”，指 的就是九浅一深的方法：夫妇口吻对合，通气呼吸，并将此阴阳二气徐缓咽下，使气随着意 愿而下移。直降移至下腹，可以助阴力及阴精的恢复。如此反复做三次即可，行九浅一深之 法，待九九八十一次奇数之阳已尽满。趁阴茎尚硬实时即退出阴道，当其已竖但尚势弱时可 插入阴道，这就是古人所称的弱入强出”。

      有的人可能会问，一般 人都认为，男女交合以能泄精为达到性高潮而享美乐的标志，现今提出交合时要动而不泄或 少泄精，这又如何能尽情享受性欲的愉快呢？古人认为，泄精后则身体常感倦怠乏力，耳苦 于嘈杂嗡响，眼苦于睑垂欲睡，喉干咽燥，全身骨节倦怠乏力、虽泄精时暂有快感，但终因 精力耗损而感不畅。若交合时摇动而适时控制泄精，则气力经常充沛，身体方便灵活，耳目 显得聪明。

      在上述有关理论的启示下，导致了古代还精补脑”等气 功导引的开展。古代房中家这一还精补脑”的命题，对现代医学来说，似乎较 难置信。现代性医学认为，精动则难还，即使能还，也未必能补脑，故要求惜精则可，还精 较难，补脑更显得难以理解。近来有人认为，精大动”已是男子性高潮之极， 此时精液已离睾丸，附睾而至输精管，有的已达射精管，故欲令其回返似不可能，但如抓住 时机，或可抑其不射。此话虽然有理，但据古人经验，还是可以调节控制的，即当男子有射 精感觉时，可将阴茎外提，浅置于阴道前端1／3处，闭眼心静而思，下腭下拉，弯脊部，伸 头颈，鼻翼张大，肩膀收缩，闭口吸气，此即可使精液回收。并可由人意节制其射出的多少 ，一般可十分精液仅泄其三二成即止。事实上，这种控制射精的导引动作，如掌握适当，是 能起一定抑制作用的。

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