武当武术——武当派道家功夫

栏目分类：太极八卦   发布日期：2017-06-29   浏览次数：次

      中国武术分为两大流派：一为外家，称“少林派”；二为内家，称“武当派”。 　　 　　武当派道家功夫是内家的集中体现，自张三丰祖师承上启下开创以来，代有名贤，其精妙入微之丹功武技早已被武术界所推崇，并被广大人民所喜爱。在武当山道教中以“真武玄武派”为核心；而后又分支出若干较有影响的支派，如“龙门派”、“自然派”、“清微派”、“乾坤门”、“太乙门”、“混元派”等。而传入民间后则分为南北两大派及若干分支。南派以松溪派为正宗，北派以太极门为核心，而通背门也是北派的重要代表。由此以丰富玄妙的体系而形成中国武术一大名宗。 　　 　　武当内家拳的理论体系以“老庄”学说为基础，融汇了三教理论，以阐明天人有机合一的辩证唯物主义思想，并参合黄帝内外经及中医各派学说，以阴阳大法论道，遵循自然规律“象天法地，日月为度”，而成为内家拳功的修炼法则。内家拳的理论根据以《周易》为源，以《黄庭经》、《阴符经》、《抱朴子内篇》、《悟真篇》、《内功心法》等经典为主旨，而不断的完善和丰富起来，逐步形成鲜明的风格特点。

　　 　　各 门 派 武 功 源 流 简 介 　　 　　内家张三丰拳法 　　 　　清初黄百家从学于王征南，著《内家张三丰拳法》。王征南与百家之父黄宗羲为友，征南役，宗羲作《王征南墓志铭》，始记内家拳法源流：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家，盖起源于宋之张三峰(亦名三丰)”。其拳法首订五不可传，即心险、好斗、狂酒、轻露、骨柔质钝者。拳法内容主要有：应敌打法、穴法，练手三十五、练步十八，六路歌、十段锦歌等等。 　　 　　张三丰原式太极拳 　　 　　亦称张三丰太极十三势。万籁声先生于84岁时演练并整理公之于世。根据武当张三丰著，西安人王宗岳解《太极拳经》“歌诀六：棚捋挤按四方正，采挒肘靠斜角成，乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。”“注：长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。十三势者，棚捋挤按采挒肘靠，此八卦也。进步，退步、左顾、右盼、中定，此五行也。合而言之，曰十三势。棚捋挤按，即坎离震兑，四正方也。采挒肘靠、即圪坤艮巽，四斜角也。进退顾盼定，即水火金木土也。”由此，张三丰原式太极拳按七十二势递演而出，万老先生并作诗一首以正此拳派：武当武当数三丰，当之不愧是武宗。徽宗之时曾出现，显于元未又明初。说来二百五六十，这个岁数不为多。刘师爷爷与同年，修真之人天长久。炼精化气是科学，无人指诀言马肿。少见多怪说无人，若大武当太和宫。千秋万代变不了，劝尔小辈少啰嗦。

　　 　　原名“武当太乙五行擒扑二十三式”，是较晚发现的一套正宗武当拳术。1980年和1981年在全国武术观摩交流表演大会上，浙江代表金子弢两度表演此拳，引起广泛关注。金子弢1929年秋曾上武当，居紫霄宫七月余，从李合林道长学得此拳。李合林称此拳系明弘治年间(1488—1504年)，由武当山紫霄宫龙门第八代宗师张守性根据张三丰《太极十三式》、华佗《五禽戏》及道门吐纳、导引、技击等融炼而成。 　　 　　此拳以五行生克之理为依据，以养气健身、制敌自卫为旨归，讲究尚意不尚力，贵化劲而不硬抗，辨位于分寸毫厘，制敌于擒朴封闭，动静自如，心息相依，水流云绕，莫测端倪。其特点是：拳势柔和绵软，多缠绕动作，桩式稳沉，腰随胯转，两手环抱，脚走圆弧，演练如蛇之行，运行似蚕作萤，架势紧凑，方丈之地即可演练。此拳重在抓筋拿脉，打穴错骨，道门轻易不外传。现武当山地区有三人为金子弢亲授，一是紫霄宫住持钟道烛道长，二是丹江口市老拳师赵剑英（女），三是十堰市武协副主席杨群力。 　　 　　武当纯阳拳 　　 　　此拳原在武昌秘密单传，相传为吕洞宾所创，故称“纯阳拳”，经考证为武当山正宗拳种，由刘定国献出。清道光年间，武当山道士王至道(号余化龙)从龙心道长学得此拳。1927年，王至道住武昌蛇山武当宫时秘授刘定国。刘谨遵师训，闭门研练，持功五十余年，从不外露。1971年始传于汪兆辉等。1997年传于武当山下的青年拳师蔡星生。纯阳拳以《河图》、《洛书》之理，即左旋相生，右转相克为基本理论，讲究“三圆六部九宗归一法”，即“三圆六部行于外，九字真诀动于内”。其主要功法有纯阳气吐纳动功、运气导引术、纯阳气吐纳静功，其走架要求先练纯阳拳，再练纯阳剑。 　　 　　赵堡太极拳 　　 　　自河南温县赵堡镇传开，1939年河南沁阳杜元化著《太极拳正宗》(第一册)，对该拳的源流及拳术理论作了详细阐述。近年又有赵堡太极两大支派的承传人刘会峙、戚建海、刘瑞等相继献稿《武当》杂志，详陈该拳的拳势、技理及其源之武当考证，称此拳张三丰所传，故尊张三丰为祖师。赵堡太极全架为七十五势，熔拳架、推手、散打于一炉，故称“三合一太极”。在技法上有完整的二十四法，即上中下各八法，尤以下盘秘腿八法，是传统武当正宗之绝技。历来有十不传戒律。 　　 　　武当八卦掌 　　 　　创自清代武术家董海川先生，由上海黄睿献出。武术家狄兆龙说：八卦掌初传到北京时，因走掌时形如推磨，便呼之“推磨圈”，后变为固定掌式改叫“八掌”，再后由八掌的变化关系，演变衍化出64掌，终由董海川先生定名为“八卦掌”。武当八卦掌传人吕紫剑称：另有武当太乙火龙掌是由武当山道人徐本善亲传，1986年全国武术邀请赛中其九环八卦双刀、八卦鸡爪铖获雄师奖。武当八卦掌有九字诀：塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、穿；八掌名曰：单换掌、双换掌、转身掌、顺势拳、背身掌、钻身掌、摇身掌、闪身掌。 　　 　　武当昆仑派——五遁阴阳八卦掌 　　 　　相传该掌属武当昆仑派拳种，由远安陈绍昆献出。陈绍昆幼年随天水人龚道长学七年而得此拳，其特点注重内玄外玄相结合，内玄练气，外玄练势，合为主体，势为功法，内气运肘，外功发力，虚者带实，实者隐虚，以柔克刚，点穴制人。拳架以九宫八卦图形为行拳走转方位，拳势轻巧灵便，既快且活。主练掌法、拳法、指法、步法和腿功，以速指连掌和闪、锁、靠为攻防技法。徒手套路共分八个掌门，每掌门有36掌势。另有随身携带暗器两件：一曰七寸七星双肘袖锏，二曰布衲鞭带一条。 　　 　　武当龙门派心意门——太乙柔化功 　　 　　系武当山全真龙门派心意门秘传技法，亦称“九宫行宫十八肘”。该门《行宫秘旨》称：此技法发则为九宫十八肘，藏则为太乙柔化功。它以《周易》所载河图、洛书、四象、八卦、九宫为理义，参以阴阳消长升降、五行生克制化之原理，结合特定的步法、身法、掌法和肘法，穿绕行进于“九宫”方位之中。此技法共有43势，既有动如抽丝，又有发劲之妙，历代单传，鲜为人知。 　　 　　武当三丰自然派—太极断环掌 　　 　　由现任三丰自然派掌门人刘焕军献出本派武功。据传该派出自武当正脉，乃张三丰传邱玄靖、张玄清，之后门派林立，主要传播于关东一带。其拳技主要有：武当太极断环掌、太极追魂掌、太极长拳、武当剑、五行剑、十二门形门外奇形兵刃等；功法主要有：混元一气排体功、内掌功法(铁砂、朱砂、毒砂三掌)等等。 　　 　　武当榔梅派—鱼门拳 　　 　　由武汉市该派当代传人赵应文于《武当》杂志创刊号上献出。榔梅派武功由榔梅道人李素玺创立。赵应文自幼叩头拜师于武汉三镇武术名家、外号“刘疯子”的刘德志，随后又师承胡云山先生学艺，1961年春从隐居武汉的武当榔梅派鱼门拳传人、人称“江湖第一人”的程亚东先生学得鱼门拳，并成为正宗传人。鱼门拳古朴、典雅、实用、杀伤力强，为武汉三镇名门拳法，八十年代武术观摩赛上赵老表演了鱼门拳，被行家们称为“武术活化石”。 　　 　　武当恒山派——迷魂拳 　　 　　由武当恒山派第十八代掌门弟子张开文老先生献出。其创始人为武当道人沈成宽道长云游至山西恒山白云观时传授，至第十八代传至张开文。其拳理：集阴阳五行之妙，采太极形意八卦之长，“曲径通幽处，道院花木深，一线若灵明，往来自通神。”其特点：迷惑与夺魂。拳歌曰：“行拳巧摆云雾阵，列阵封城神关门，软硬兼施连环打，身形闪忽迷敌魂。” 　　 　　武当松溪派——内外翻捶 　　 　　由隐居上海的武当松溪派第二十代传人王维慎老先生献出。其本源出自武当，是明代武当内家拳传人张松溪在长江、黄河流域一带，接受“僧、岳、杜、赵、洪、字、慧、化”等八家拳术之精华、熔于张三丰所创内家拳之中，形成的别具一格的新拳种。其义理：内练意识，外练形神，以意领先，以目显神，内外结合，法在先机，因人而宜，不拘先规。其特点抓筋拿脉、打穴击要，松静圆活，周身一体。内外翻捶是其基本拳法。 　　 　　武当淮河派——太乙六和功 　　 　　由武当淮河派二十二代传人、江西省武协副主席程定远老先生献出。六和功是武当太极拳中的精髓，属武当行功、导引范围。全功分为六节，动作缓慢柔和，姿势优美。其特点：柔中求柔，讲究桩步，起步如猫，落步如山，吸收了一些少林功法。要求领会“四劲”即懂劲、听劲、化劲、发劲；意合“八法”，即棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。 　　 　　武当乾坤门——风雷掌 　　 　　由云南省个旧市老拳师王树璋献出。王树璋12岁拜云游至云南的武当乾坤门第二十一代弟子赵超然道人为师，从师十余载，学得铁喉头功、铁板功、鹰爪功、风雷掌等，并严守师训，从不外传。乾坤门功法主要内容：内练气功五节，外练乾坤八桩，技击重在风雷掌六十字诀，歌诀有：风雷掌功法歌、攻防要义歌、结束嘱语歌、风雷掌内功歌诀。 　　 　　武当太乙铁松派——太乙混元球 　　 　　为该派十四代传人刘铁成(广清)献出，为武当太乙门的一个支派。该功修有专著，介绍了太乙混元球修持的原图密法，为本门镇山之宝，为武当内家功法的精华。在武当内功中，太乙混元球是“三球”专持中的第一球，另两球为“八卦震元球”和“如意紫金球”。 　　 　　武当太乙天鹰门——太乙天鹰功 　　 　　该门功夫是武当太乙门的一个支派，据宗谱记载，是清乾隆年间武当山南山朝阳洞中一位隐修的白衣真人所创，流传至今已二百多年历史。杨瑞甫老先生是该门第八代掌门人，1937年师从阎济甫学得本门功夫，五十余年不辍。1989年献出该门功夫的初级功法：《太乙仙鹤功》，共四节32势；之后又献出本门绝技——太乙天鹰功，该功主要有“四段、八节、九十六式”，演练路线讲究“八方演练”，并须注意东西南北方向的定位。 　　 　　武当“功家南派” 　　 　　相传武当山隐居异人邓某所创，传至九代有承传人邓钟山。清光绪七年(1822年)，此门功夫已名扬江苏、安徽、湖北三省，邓钟山亦被两江总督左宗掌聘为武师，教授弟子，其嫡传弟子为黄春娅、赵石城、李老六，第二代传人为邓继侠、李义侠、李燕侠、李松如、李钟奇。其技法有五：拳法、软功法、硬功法、轻功法、特绝技。 　　 　　武当字门拳 　　 　　亦称袖珍十八法，由江西字门拳先师余克让所创，贾宝和献出。余克让遗著《袖珍十八法》载：“三丰之后……，有僧耳、僧尾皆僧，绣谷余先生字克让者，受业于僧耳。”由此考证余克让为内家传人。其十八法名称为：太极、阴阳、子午、浮沉、吞吐、捋推、圆滚、抖落、沾靠、进退、封闭、插撒、扑捺、援引、拖抛、提拦、消纳、擒拿。 　　 　　武当太乙神剑门拳功 　　 　　相传为张三丰所创，北京关享九老先生家传十七代于1988年9月献出。该拳出自关家先祖所著《武当拳宗》，有24字秘诀，以字为拳，每字一套拳。此套功法，外练字拳，内练神剑，剑用短剑，以掌指为剑诀，剑专护身，掌指克敌，视之非拳，似剑非剑，不尚远取，贴身而用。神剑门基本功为六个桩功，内三桩为静养功，外三桩为技击之道。 　　 　　武当清虚派武功 　　 　　清虚派为武当四门(龙门、天罡、清虚、太乙)之一，源自武当山太和殿培元道人。清虚派武功多柔少刚，重徒手、轻兵杖，其义理为：“精手操，习吐纳，主沉浮。一手既出，后手紧随，念之余，方丈均手，何惧兵杖!”此门功法有徒手13套，剑法5套，气功6种。 　　 　　武当丹派剑术 　　 　　清末奉天北镇宋唯一著《武当丹派剑》、《武当九派源流》，述明武当剑术乃洞玄真人张三峰受真武之大法，嗣后祖师成立九派，分为三乘，以下乘为在世之法。宋唯一的下乘丹派剑术，得自野鹤道人传授。此剑有歌曰：“吾人学剑，习练入妙，神手其神，翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑；万变之中，但见剑光不见人”。此乃九转还原之功夫，曰“飞龙剑。” 　　 　　通背掌及武当八仙剑 　　 　　均由著名武术家沙国政献出。据考通背拳，又称通背掌，属于武当流派，并与太极、形意、八卦合称为“武当四楷”。其义理：“以肾部为行气根源，贯穿大小周天，以意行气，以气运身，所以屈身运势，灵活中节，捉拿钩挂，奥妙无穷。其拳势特点：手法紧凑，节奏清晰，发力饱满，以拧腰切髋探肩摔膀，放长击远而著称。武当八仙剑由沙老先生于1920年师承山东福山王显臣学得。其意境构思于“八位仙人”的动作姿态，结合武术特点，寓以剑法，形成刚柔相济，势如游龙的剑术。 　　 　　小锦丝——武当擒拿108手 　　 　　据传由武当龙门派第十五代道人本相道长云游至山东登州所传，承传人孙玉汉传至今计有七十余年。其义理：继承武当技击之精华，循遵武当内家之拳理，将擒拿与解脱、进攻与防守熔为一体，形成了连绵不断、快慢相间、运转圆活、变化自然为特色的对练套路。其特点：有解有拿，连绵不断；巧解巧拿，借力用力；圆中救解，环里出拿。

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