桩功探秘——体内撑筋拔骨

栏目分类：太极八卦   发布日期：2017-07-01   浏览次数：次

　　意拳功法体系由桩功和试力两大部分组成。桩功是相对静止的试力，试力包括六力、八法、十二形。六力从桩法中找，八法是力的运动规律，十二形是(模仿动物)力的运动形式。意拳入门的关键是，如何从桩功中找到六面力，找到六面力就找到了拳劲(桩劲)，就明白了练拳和做操的区别。找拳劲的不传之密是——体内撑筋拔骨。

　　一、体内抻筋拔骨的内涵

　　1、体内、体外撑筋拔骨的区别

　　体内撑筋拔骨区别于压腿、劈叉、下桥等通过肢体大幅度、快节奏、机械性弯曲变形的拔筋，他是在相对静止(蠕动)的桩功状态下，通过内视和假借，气血鼓荡，使筋膨胀骨撑起。好比“半撑开”的雨伞，筋似龙骨，骨如伞把，肉象雨衣，骨拔筋撑，骨肉分离，也就是习武人梦寐以求的上乘武功——脱骨之法。

　　2、体内撑筋拔骨的状态

　　修炼体内撑筋拔骨要求“松而不懈，紧而不僵”，“懈”和“僵”都未过，因为“懈了”只能前撑，“僵”了只能后收，它们只有单方面的运动空间，缺少变化，半撑状态，留有充分的回旋余地，可收可撑，可进可退，收发自如。

　　3.体内撑筋拔骨状态下骨骼、肌纤维和筋三者间的关系

　　体内撑筋拔骨的修炼对象主要是骨骼和骨骼肌。骨骼肌主要由肌纤维和筋(肌腱和肌中结缔组织)组成，在肌纤维和筋内分布着丰富的神经组织和血管网。肌纤维的功能是通过收缩产生张力，筋和骨起调节、支撑和弹性作用。肌纤维必须通过筋的支持和联系，才能使肌肉附着于骨骼上，发挥其运动功能。

　　桩功中的“半撑伞”状态，表现为骨骼合理支撑下的“筋紧肉松”;也就是拉长筋，拔开骨关节间缝隙(拉长骨关节肌腱)，肌纤维相对放松。只有肌纤维相对放松，为自身收缩和气血鼓荡创造条件，才能蓄势待发，才能炸力无断续;所以放松肌纤维是修体内炼撑筋拔骨的难点和核心。在技击训练中，气血鼓荡，筋紧生膨劲，肉松产炸力。在养生时，王安平先生把站浑圆桩形象地比喻成在衣架(筋骨)上晾晒湿衣(肌纤维)。“湿衣”妙在合理加强重力，不重不轻，恰到好处;然后再假借，阳光灿烂，微风习习，“衣”随风动，心旷神怡。在肌纤维相对放松的条件下，体认骨肉相争、筋肉相争、筋骨相争。

　　二、桩功中体内撑筋拔骨的修炼方法

　　“六面整体浑圆力”是修炼意拳的核心，由上下争力、前后争力和左右争力，三对矛盾力组成。桩功中如何调整自己的“意”，形成上述三对争力，并使三对争力协调一致形成统一系统是学习意拳入门的关键。

　　(一) 在桩功中体认六面力形成系统

　　意拳前辈强调“局部加局部不等于整体”。所以多数意拳修炼者采用由“整体到局部”的修炼方法，也就是在桩架中加“一个意”，首先建立一个整体的三组争利系统，然后仔细体认三组争利的有无、强弱和协调，再调整局部争利过强或过弱肢体，逐步形成浑圆争力状态。

　　方法如下：以无极桩为例。

　　1、 技击训练。意念：立定跳远口令“预备，跳”;意念集中在“预备和跳”之间，保持似跳非跳的状态。在上诉意念的引领下，调整身体姿势，调整到能跳最远状态。长期训练，能做到一触即发，立感激应。

　　(1) 体认身体姿势。在上述意念引领下身体自然形成，五指抓地，双足平行分开、与肩同宽，双膝内扣、前顶上提，胯根内裹，臀部下坐上提，含胸拔背，虚灵顶劲，肩撑肘横，十指微曲，目视前方等和力度间架支撑状态;使复杂琐碎的站桩要求一步到位。这是半蹲起跳的最佳状态，也是身体最大负重状态。

　　(2)体认六面争力。

　　上下争力：主要由臀部下坐上提，含胸拔背形成;前后争力：主要由五趾抓地，双膝前顶形成;左右争利：主要由双膝内扣形成。

　　上肢横撑竖抱，内引外联。横撑产生前后力和左右力，竖抱形成上下力，是对六面力的加强。

　　身体是一个统一的整体，每一组争力都是所有姿势共同作用的结果，但是有主导和辅助之分，以上动作拆分，能帮助修炼者抓住重点，学会调整六面争力的平衡。

　　2、养生状态：意念站在水中，水深至下颚，目平视水面。意念集中在水的轻微涌动上。水的浮力和涌动促使身体调整到最佳平和稳定状态(同技击训练姿势)，六面力自然形成，不再赘述。养生和技击没有本质区别，没敌意频率慢为养生，敌意大频率快是技击。

　　(二)在桩功中建构体内撑筋拔骨系统

　　第一步。上述意念不变，构建纵向体内撑筋拔骨系统，见图1、图2.

　　读图1，在桩功中首先建构脊柱弓、手臂弓、腿弓三弓争力系统。

　　箭头1、2：含胸拔背、意在尾闾和百会，脊柱连通，形成脊柱弓;箭头5、6：肩抽肘横，十指微曲，意在指端、双肩连通，形成手臂弓;箭头3、4：双膝(内扣前顶)定位，胯根内裹，臀部上提下坐，意在五趾抓地，双腿连通，形成腿弓。

　　修炼注意事项：

　　1、意念在力端：每一弓的形成都是由双相矛盾力组成，且意念都在力端(手指、脚趾、头顶和尾闾的端点)，意念的位置直接影响撑筋拔骨的效果。如臂弓，如果意念5、6在肘，手腕和手指关节就不能放松拉伸;意念在手腕，手指关节就失去作用;意念在力端，手臂手指逐渐延长，弓越来越长大，每个关节都得到充分的放松，同时避免体内局部争力伤害身体。

　　2、弓背意念不能过重：弓背好比细皮筋，易断易折，若有若无，需要尽心呵护。意重则气滞，不虚灵，伤害身体。不少修炼者被意念控制，意拳修炼的是功夫，是身体健康，不是“意念”，意念仅仅是过河的船，过了河要弃船，开始意念重些，越练越轻，意念没有了，功夫也就练成了。

　　3、力端任意组合形成各种“弓”的浑圆系统：从基本的三弓入手，力端任意组合。如5和4、3、2、1、6，每一个端点都能和其它端点组成5张弓，形成浑圆争力系统，一个端点动，其它端点都要做相应的调整，外三合完成。

　　4、脊柱弓是修炼的核心

　　修炼脊柱弓要改变脊柱原有的生理弯曲，读图二、人的生活习惯是昂头、挺胸、翘臀，脊柱呈图二中的原生态，在头胸和腰臀形成两大弯曲，它们是修炼脊柱弓的两大障碍。根据图中要求，图中的练功态，1和2两力端呈现对称拉伸运动，使脊柱节节松开，形成脊柱弓，同时避免折腹、翻盆、憋气的现象。每松一节脊柱都异常困难，也是各门派的不传之秘，能节节松开的人，基本能做到，罕遇对手，健康长寿。

　　第二步、脊柱弓“摇旋”，形成横向螺旋体内撑筋拔骨。

　　上述三弓，只有纵向撑筋拔骨，缺少横向运动，不能充分松活关节。练功强调“根本”，“根”指腿之根——胯和臂之根——肩，本指脊柱。在图一种表现为A、C为根，是三弓的接触点，ABC组成本。松肩松胯是所有门派修炼劲力的切入点和难点，脊柱弓“摇旋”是松活“AC”两处关节最有效方法之一。

　　具体方法是：1、3、4、5、6五力端相对固定，意念伸缩箭头2，好比长出长尾巴(虚线)，根据自身功力“尾巴”向斜下方左右旋转。尾巴带动脊柱，脊柱弓通过AC带动带动手臂弓和腿弓，AC两处的肌群明显向内收缩，形成肩窝和胯窝，全身筋骨横向螺旋撑拔。

　　修炼注意事项：

　　1、“尾巴”摇旋带动三弓变形，形成各种桩法。意拳设有很多桩法，这些桩法从何而来，桩桩之间如何转换，困扰不少初学者。“尾巴”摇旋，使手掌产生高低内外之分，脚形成前后虚实之别，摇旋过程中的每一个停顿都是桩，它们是横向螺旋撑筋拔骨的静态体现。明白这一道理，修炼者可以根据自己的需求有选择的站桩，并且可以造出适合自己的独特桩法，用来弥补身体横向螺旋撑筋拔骨的局部不足之处，使身体逐步进入浑圆状态。

　　2、三弓的意念差别、图一中6个力端，只有3、4是实的(用力)，其余4个力端没有力的作用点(只有击打物体时，个别力端才变成实的)，在训练时，5、6两力端，意念要轻，只需有轻微的指意(引领发力方向)，不能加一丝力，始终保持虚灵状态。上身虚灵，下盘才能稳固，才利于气血循环，强身健体;否则，气血上浮，集聚胸腔，身如浮萍，严重伤害身体健康。上实下虚是许多勤奋的自学者练功出偏的主要原因。

　　保持虚灵的检验方法。(1)保持身体在任何“桩态”下都能拔地欲飞(挑起)。(2)手的任何一个动作都由“尾巴”的摇旋形成，摇旋使力端2和3或4合并(腰马合一)，身体重力在虚灵之意下松到脚下，引地面之反作用力上行，由脚到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，手是被动的膨胀。

　　第三部、放大精神，鼓荡气血，体内撑筋拔骨综合训练。当横向螺旋撑筋拔骨具有一定基础后，就可以进入假借实战搏击训练。学习动物的本能，放大精神，鼓荡气血。如学习熊的勇气：力大无穷，勇往直前;虎的霸气：俯视群雄，唯我独尊;鹤的傲气：振翅拔云，目空一切;猴的灵气：惊恐怒急，闪展腾挪;蛇的惊气：阴冷绝杀，抖弹惊炸。熊、虎、鹤、猴等形的具体修炼方法，笔者以前已在《武魂》上有所介绍，不再赘述。

　　三、体内撑筋拔骨的养生意义

　　体内撑筋拔骨是性命双修的有效法门。

　　1、调身。生命由有形的物质(皮肤、肌肉、骨骼内脏等)和无形的气组成。由于气的存在才使有形的物质具有新陈代谢的生命特征，气催动血液沿体内管道给各组织细胞输送营养，清理垃圾，延续生命。健康的婴儿气血充盈，好像气冲的娃娃，因为婴儿时期，筋骨的柔韧性好，弹性大，能完全撑开身体内输送营养物质的管道，气血运行通畅无阻。随着年龄增加，骨骼、肌肉逐渐老化、僵硬、萎缩，挤压输送营养的管道、使管道变窄，个别管道甚至堵塞病变，等到大部分管道堵塞了，生命就结束了。修炼撑筋拔骨，通过“撑”和“拔”力的作用，逐步激活经络，疏通管道，使气血畅行，滋养内脏，进而使生命充满活力，延年益寿，是回归“婴儿态”的有效修炼方法之一。

　　2、调心。修炼体内撑筋拔骨就是修道，贵在“道法自然”。现实生活中，人们的很多思想和行为是违反自然法则。争名夺利、勾心斗角、吸烟酗酒、暴饮暴食、熬夜等行为加速身体的衰老和病变。在修炼过程中，要想功力进展，修炼者必须克服身体的种种不适和异常痛苦的病灶反应，需要超常的毅力、决心和恒心;这将迫使修炼者静下心来，深入地思考社会和自身，反思以前的工作作风和生活习惯，改变不自然的思想和行为，使身心逐渐走上健康发展的正轨。

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