采药归炉法

栏目分类：太极八卦   发布日期：2017-07-03   浏览次数：次

　　法诀曰：

　　归炉只需堰月炉，采药必用子时药。一念不生万缘息，湛湛江月水无波。

　　内外无别虚静笃，铅汞交结蒸百脉。电发坤门九宫明，玉鼎汤煎漫天雪。

　　含光默默顺鸿蒙，黍珠凝聚育真火。大药生产有时节，亥末子初正二刻。

　　子午卯酉自升降，抽坎填离三八数。此是天然真火候，无弦无望无朔月。

　　武当紫霄玄真悟元功之采药归炉法，乃玄门心心相印、口口相传之秘法。长春子曰：“深耕则易褥，布种为钩玄。识得玄中奥，人元遍大千。”《太上宗旨》曰：“活虎生龙习静时，虚空交感不相知。无中生有还归彼，有里还无我得之。得此恍同巫峡雨，全凭目力慎维持。”此深耕布种、无中生有之法，皆言采药归炉法之妙用。丹功有三要：即炉鼎、药物和火候。炉者，行火之器。鼎者，贮药之物。《悟真》曰：“先把乾坤为炉鼎，次搏鸟兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。”又云：“偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎里水银平。”自古丹法皆以炉鼎为修炼首着。若无炉鼎，药自何收?丹自何炼?偃月炉，朱砂鼎，此皆譬寓。太上无为大道，以乾为鼎，以坤为炉，盖取乾阳健、坤阴顺之义。偃月者，阴中有阳也;朱砂者，阳中有阴也。故阳健阴顺，阴济阳而阳济阴，方是修道真炉鼎。若舍阴阳健顺四字，而别求炉鼎，则是行邪道而非正道矣。所以古哲有言：“鼎鼎原无鼎，炉炉亦无炉，身心两个字，举世皆糊涂。”药物者，我之先天真一之气和内五行也。先天之一气，乃金丹之母，使其冲透三关，以通遍身血脉。日日采取此气以为药物，将我身内五行攒簇中宫，归于炉鼎之中封固之。日采而日炼，使先天之精不化后天有形之精，而化为真元之气，神中之气使其化为神;心中之气，使其化为虚，此所谓烹炼。其中火候寓其中也。火者，行火也。候者，时候也，恰好也。《洞神》曰：“火候者，亦自然之火候，不过略加作用耳，即用乾之策三十六，坤之策二十四，假以呼吸而数之，谓之烹炼。烹炼之法，谓之火候。”《丹经》云：“以火炼药而成丹，以神御气而成道。”以火炼药，需等药生，无药而行火候，谓之“火煮空铛”，因此需在一心清静之时，一阳生发之处(活子时)，气满丹田，下极火炽，真气充盈，直透三关，上行九宫，翕聚泥丸，混化为甘露，滴滴下入心田，此是真气自然下降之象，这时可行采药归炉法。药物归炉的目的就是烹炼药物，使其气转化为丹。“丹”，现代人多理解为具有某种人体生物信息的高能量物质(团)，它是产生稳定的神奇法术的物质基础，也是玄门武技转化内劲进行实战搏杀的必要条件。采药归炉烹炼丹药之法，又称“掐诀逐宫”之法，在丹田培元功法中，我们已经介绍过“子午八卦连环诀”，其掐捏指诀法是右手拇指抵左手无名指内根节，右手中指内扣左手无名指外根节。同时左手拇指与中指相扣圈住右手拇指。为什么叫这个名字呢?玄门丹法中有“入手法”，为什么不叫“入门法”呢?这是因为其中这个“手”字蕴含着玄门修真至密心法在里面。法诀曰：“五行在手，八卦在步，丸宫在神。”五行与五指的对应关系已在“五行阴阳功”中介绍了。九宫在“九宫混真法”中介绍了，在此介绍“十二地支”与“手”的对应关系，即“十二时节”。无名指根节为“子”、指尖为“末”，中指根节为“丑”、指尖为“午”，食指根节为“寅”，向上各节分别为“卯”、“辰”、“已”，小指指尖为“申”，向下各节分别为“酉”、“戌”、“亥”。我们在修习时用拇指与上述十二时节相扣，在玄门中就称“掐诀”。

　　采药归炉法的修习程式，就是将“九宫混真”后的丹球(黍珠)经中脉下落至丹田气穴内，然后行“烹炼法”，再行卯酉周天二十四周(三八数)，最后再行“无缝锁法”。方法是：意将上丹田九宫真元之气，混化为圆陀陀，晶亮透彻的丹球，经由百会与会阴中通的中脉，下降至气穴内，丹球发出如江上满月之光色，照透全身百骸，观想海底生发出一股蕴含无比能量的红色光波，照射丹球，使其变成透明的金黄色，同时两手中指相对，捧于小腹前，先虎口撑圆，拇指相对，海底光波生发后，拇指扣“子”节，行三十六息，吸气自然，呼气意注海底如风箱吹火。再依次扣“丑”位、“寅”位、“卯”位、“辰”位、“已”位，均行三十六息。以下六时节均行二十四息，十二时节共行三百六十息。若热甚，则意想心液化为甘露，滴滴入气穴丹球中，使其微降其热，其火候是以自己最舒服为佳，所谓“无弦无望无朔月”也。

　　烹炼(三百六十息)之后，此时心至清静，念无后天参杂，须急行卯酉周天法。其法为：意想丹田气穴丹球，自左升至脐左边，再上行绛宫(心下)，上行腋下透左肩井、左耳根，入左目至山根，停一息，内入明堂(山根下一寸)、洞房(山根下二寸)、泥丸(山根下三寸)，停一息。再从原路返至山根右行右目、右耳根、右肩井、绛宫、脐右，下入气穴。如此二十四周。

　　再行无缝锁法，但需作如下变更：先意想丹球从左下至胯根，入左睾、海底会阴、右睾、右胯根、气穴。如此三十六息。再行收提二十四息。

　　无缝锁法

　　又称“无孔笛法”、“封固法”，它是“水火既济法”的简便练习法，俗称“撮提二阴法”。其法甚简，以意撮提二阴，若忍大小便状，吸气上收真气于气穴内，微微止息，心中默数心跳次数六次，再呼气，意照百会穴。运用的时机是会阴的酸痒感，前阴的挺勃感(或热痒感)，平时在大小便前练习本法，有固精奇效，对遗精、滑精等现象有较好的治疗作用。

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