道教雕塑在美国丨彩绘石雕与源头的图像

栏目分类：武当传说   发布日期：2017-04-30   浏览次数：次

文/李凇

美国费尔德自然史博物馆是收藏中国道教造像最多的博物馆，笔者于2000 年、2009 年两次到该馆考察，在库房得以观看和拍摄这些宝物。这篇文章中主要介绍道成造彩绘道像和冯苌寿造道像。

1、少见的彩绘石雕：道成造彩绘道像

道成造彩绘道像

北魏永安二年（529 年）造，芝加哥费尔德自然史博物馆藏，馆藏编号121388。三尊石造像（图04），顶部有屋檐式盖，平顶，下为三尊像。中间主像头戴道冠，蓄三缕长须，左手平伸于腹部，右手持麈尾向上，衣服呈U 形纹，盘坐，腿部连座。左右各立一真人，束高髻，各捧一方形物。

方座旁左右各一蹲狮。石像为彩绘，其中脸部为肉色，主尊衣服为蓝色，左真人着红衣，右真人着绿衣，双狮及底色为赤土褐色。背后有发愿文五行：“永安二年十一月十一□ / 道成为七世父母、现世父/母、兄弟大小等造像□/愿乘此祈报，现在□/难。一切众生，普同福庆”。造像风格清瘦，符合北魏晚期特征。

2.源头的图像：冯苌寿造道像

芝加哥费尔德自然史博物馆藏，馆藏编号为121385，高79.5cm，圆拱形碑首，其左下部有三角形残缺。正面有一大龛（图05），造三尊像，中央道像戴尖顶道冠，额中刻有圆圈似佛之白毫，但上方刻有双线与发髻相连。

冯苌寿造道像

唇上有胡须，下巴有密而短的胡须，长耳垂肩。身着道袍，腰束带，左手抚右足，右手持麈尾似短棒。胸部刻有“卍”字纹。衣裾下垂，其侧露出束腰座，其座形如前述王易造像之座。主尊左右各立有一侍者，其中右者残。左侍者冠式、胡须一如主尊，着长袍，双手合于胸前。主尊头冠后有圆形饰纹，分两层，内层似莲花，外层似火焰纹。

主尊和侍者间左右又各有两个圆形纹饰，各不相同，其中一个为四层同心圆，其余三个由莲花变化而来。龛顶刻为屋顶形，中央又刻有半身人像，似为屋中之人，屋脊刻一大鸟，长喙向下。左右各一飞仙。圆龛左右上角又各刻有两座小屋，高台基，内坐一人。圆龛左右为连环圆纹，似为云气。龛下有一层供养人像，中央为香炉，左右各三人，各有榜题。

背面为线刻（图06），上为三尊像，各有榜题，中央坐者题铭为“元焏（气）大（太）上”，头戴尖顶形道冠，蓄须，额中有白毫，双手合于腹部，两拇指对接。着对领道袍，盘坐于莲花座上。背光中有飞仙二身、花瓣和火焰纹。背光外两角各有一圆，左为花瓣，右有一物似蟾蜍。或为日月图形之变异。主尊左右各立一人，双手合于胸前，戴小冠，各有圆形头光，立于莲花座上。

冯苌寿造道像

左者题“尹先生”，右者题“张陵先生”。三人之外，还有两位“门师”的姓名。这件造像因为略有残缺，尤其是碑阳主要供养人姓名缺失，所以一直被称作“冯苌造道像”。

但“冯苌”以下还有一字“寿”，以前没有被认出，2009 年6 月笔者再到芝加哥观看原物才得以认出。“苌寿”亦即“长寿”，显出道教的特色。但冯苌寿位于香炉之右，不是第一供养人。碑上文字是典型的魏碑刻法，其真实性毋庸置疑。碑阴三像的题名实属罕见，“元焏大上”即“元气太上”。“尹先生”应即尹喜，“张陵先生”应即张道陵，都与早期道教传播有关。（腾讯道学独家编辑整理，编辑：陶然）

（腾讯道学独家编辑整理，转载请注明出处。作者李凇，选自《雕塑》2009年第4期。）

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