王屋山隐士

栏目分类：武当传说   发布日期：2017-07-12   浏览次数：次

　　王屋山，位于河南济源市西北部，世人多因“愚公移山”的故事而知晓其名，少有人知道其亦是道教圣地，被誉为“天下第一洞天”。道教何时传入王屋山，已难稽考。司马承祯、贺兰栖真、丘处机都曾在济源建造道教宫观，并在此长期修炼、传道。诗人李白、杜甫、白居易、韩愈等曾到王屋山寻幽探胜，访道吟诗。李商隐两次入王屋山学道隐居。目前在王屋山修行的道士并不多，只有四五十名，多数住在深山道观中，也有人独居山洞。其中既有开了十多年出租车的司机，也有刚毕业工作没多久的大学生，还有生意失败的商人，甚至有留学美国的博士。

　　从济源市区出发，驱车十几分钟，出城后往西北行四、五里路，便到达济渎庙。济渎庙占地130余亩，是河南现存最大的一处古建筑群落。济渎庙目前仅有2名道士，曾经的商人张宝义，便是其中之一，出家后道号为张李义。张道长今年48岁，黑龙江人，个子不高，但看上去硬朗、清瘦;讲话很慢，声音低沉，有人问他问题，他会思考一下，再有条不紊地回答。他出家时间不长，不到一年。出家前做过各种生意，90年代开过汽车修理厂，后来收过山货，卖过珠宝，倒腾过服装，个人资产最高时达到80万。

　　全国四处奔走的他，遇到过一些道教方面的人，便开始对道教有所接触和了解。去年生意失败后，他决定出家。跟儿子谈起出家的事，张道长说：“他平静地接受了，因为这不是我第一次动出家念头，他预感到迟早会有这一天。”出家后，除了儿子，他再没跟之前的朋友联系。

　　张道长来济源前，曾在终南山隐修。“一座破败的庙里。每天打坐，念经。1天吃1顿饭。从山上到能买到食材的地方，往返需走6个小时。所以一般会买些土豆、挂面啊，吃的时间能长点儿。”到济源后，他没有直接去济渎庙，先在附近山洞待了十几天。山洞在半山腰，除了周围放羊的村民，鲜少会有人经过山洞。洞口很小，阳光照不进去，就算白天在里面活动，也要点上蜡烛。

　　张道长说，自己来到济渎庙后，生活很规律，每日诵经打坐，打扫殿堂卫生，清理香灰，练习书法，晚上还能上网浏览新闻，阅读道教方面的书，已十分知足。图为山洞的陈设，很简单，只有一张用石头砌成的床、一个供桌、一根扯起来的长绳用于挂衣服。

　　他这样解释自己的状态：“我现在欲望不高，很多事情看得越来越淡，不会像出家前，一定要把事情做出好或坏的判断，追求所谓的成功。之前的步子太快了，我现在试图慢下来。”他不排斥将来还回到山洞隐修的可能，但现在谈的更多的是“顺其自然”。图为平时烧柴做饭，张道长都会在山洞外面。若碰到下雨天，在洞内做饭，一点火就会满山洞的浓烟，呛得人直咳嗽。

　　已经出家三年多的申理兴道长，目前住在王屋山紫微宫。她开朗爱笑，只要跟她聊天，就能听到她“哈哈”的笑声。申道长出家前在郑州开了15年出租车，育有一子一女。出家前的事，她不愿多谈，只是会用“自私、爱发脾气、贪念重”等字眼形容自己。她出家时，女儿很支持，但儿子不同意，后来见她状态改变许多，也逐渐认可。目前在澳门工作的儿女，常会寄钱给她，以贴补日常花销。

　　从王屋山景区门口，步行约50分钟，就可以在右手边看到高高矗立的紫微宫。紫微宫条件并不好，和景区门口香火旺盛的阳台宫比，甚至可以说叫“差”。始于唐代的建筑，几乎全部废弃，遗址上杂草丛生。只剩下房顶破好几个大洞的八仙阁，可以勉强住人。

　　申道长就住在八仙阁二楼。中间是供桌，两边是她和师父的卧室。她弄了些塑料布，央人帮忙简单蓬了一下，才使房间不再漏雨。但山上风大，一到刮风，就能听到塑料布被吹得呼呼直响的声音。她说她不怕冷，就怕大风和屋里的湿潮。

　　在八仙阁后面，有个紧挨着的木棚子，是厨房。里面放着做饭用的锅碗瓢盆，还有一些道友供养的挂面等。她平时很少买菜，春夏天会摘山上野菜吃，秋冬则自己种萝卜白菜。她有电磁炉，但不常用，更多还是烧柴做饭。柴火多是附近山上捡的。

　　在城市生活多年的她，刚来的时候，不会劈柴，还是后来附近村民教她，才知道斜着劈更省力气。现在的她，劈起柴来要娴熟很多，但碰到较粗的木头，依旧很吃力，有游客经过时看到，会顺手帮她劈好后离开。图为每天早上烧香敬神，是她起床后做的第一件事。

　　早上起床后和晚上睡觉前，她都会打坐念经。有时候晚上也会看道教方面的视频，或者用手机上微信，看一些公众号发布的道教相关知识。她说：“出家是我做过最对的一个选择。在这里，我能找到自己的欢喜心。”

　　以前的她需要人开解，现在的她多在开解他人。常有香客上香之余，向她倾诉烦恼，有失恋的，赚不到钱压抑的等等。远在澳门工作的儿子儿媳发生矛盾，也直接打电话过来让她帮调解。她把倾听烦恼，帮人解开心结比喻成“心理医生”。

　　在王屋山上走一遭会发现，道士生活，并没有想象中那么清苦贫乏，也并非与世隔绝，很多人都能上网获取新闻信息、学习道教方面的知识等。除了平时只吃素食，着道袍，诵经打坐外，这里的生活与常人生活无异。道教生活和俗世生活最大的不同，应该是生活状态，他们不急躁，更平静;不吵闹，更安详;不伪装，更自然。

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