《大道终南山》之三

栏目分类：武当传说   发布日期：2017-07-14   浏览次数：次

　　究竟道在何方?仙在哪里?千百年来，和尚、道士、佛道居士以及从皇帝到乞丐的芸芸众生，追根溯源，用自己的生命、灵魂做着一次次一生生的实验和追问。 一个僧人站立山崖边，云雾拂过他的长衫，面对茫茫云海，他吟唱着《南山道歌》：

　　昨夜访禅登峦峰

　　山间只一片雾朦胧

　　水月镜花，心念浮动

　　空不异色，色不异空

　　回眸处灵犀不过一点通

　　天地有醍醐在其中

　　南山鸣钟

　　声声苦乐皆随风

　　君莫要逐云追梦

　　虚云落红

　　叶叶来去皆从容

　　君何须寻觅僧踪

　　1996年，发生在终南山深山的一件事在国内引起了不小的震惊。鹤场，一个仙境般的名字，地处观音山下，群山环抱，静谧舒缓，法华寺中80多岁的老比丘尼圆照法师即将圆寂，她劝周围的弟子们看破生死，不要难过，并对他们说：“我把心留下。”当时弟子们没有理解她这句话的真正含义，师父圆寂后火化时，人们惊讶地发现，在五花舍利中，有一颗最大的舍利，竟然是心脏，心脏结成了舍利子! 类似这样神奇的事件在终南山时有发生。中国第一任佛教协会名誉会长虚云老和尚曾在这里的莲花洞、嘉午台、南五台修行过。据《虚云和尚年谱》记载，1900年，虚云和尚隐居至嘉午台狮子崖，为了杜绝干扰，改法号为“虚云”。两年后的一个春节，大雪封山，一天，他蒸了锅芋头，盘腿静坐，不知不觉入定了。相邻的复成等和尚许久不见他，便前来拜年，见茅蓬外虎迹遍满，无人足迹。进茅蓬一看，虚云和尚还在入定。于是以磬开定叫醒他，问“吃过饭了吗?”他说：“没有，锅中有芋头，应该已经熟了。”揭开锅后，发现芋头“霉高寸许，坚冰如石”，复成惊讶地说：“你一定入定有半个月了”。

　　上溯到唐朝时，更有一宗传说至今的公案令人扑朔迷离：地处山外樊川牛头寺的遍照禅师上山去拜会净业寺的道宣律师，午饭时，道宣律师要去做饭，遍照禅师说“我负一菜，请试用之。”说着便从背上取下一个包袱打开，亮出一个煮熟的牛头，大吃起来!道宣律师惊恐万分，出家人怎么破戒吃肉呢?禅师吃罢，坚辞离去，律师尾随其后，想看个究竟。出了沣峪山口，远远看见遍照禅师正在河道破腹洗肠。传说似乎荒诞不经，不过透过传说，我们不难窥见禅和律的意趣。正是这个道宣律师在净业寺和紧邻的丰德寺创立了南山律宗，他以其严谨的修为和倡导的切中肯綮的戒律，成就了律宗开山鼻祖的美名。然而戒律究竟是怎样诞生的呢?你凭什么给其他人定戒律呢?据说道宣律师的著述不少都是与天神的对话。什么是天神呢?聚散无形，我们可以灵感理解之，以磁场理解之，以暗物质理解之。无论怎么理解，都可以笼统地说，原来是他打开了智慧之光的一扇天窗。

　　也许这些奇异的传说只是人们崇拜的心所编织出的奇美梦幻，表明了对世外高人的一种世俗理解。在这些心理的需要之外，现实中无数烦恼、困惑也使他们需要高人来指点迷津、走出困境。 东晋、前秦时的高僧道安来长安后被尊奉为“苻秦国师”，苻坚经常向他咨询政事，所有的佛教徒按佛祖的姓氏统一姓释，就是他别出心裁的贡献。道安寺后来荒落于樊川原畔，如今的道安寺正在重建，我们和《寻佛问道终南山》节目组去参访时，正好与来自台湾中台禅寺的释见胤法师相遇，她说：“我是来寻根的，中华文化的根在长安”。 牛头宗的第六代祖师慧忠禅师曾做过唐代宗的国师，参与朝政。也许他当时就住在牛头寺，唐时的樊川八大寺院之一。僧人们对社会的影响可见一斑。

　　大唐帝国时，身为御弟的唐三藏，去印度取经，历经17年的磨难回到祖国，并带回来了印度佛经657部。在长安城大慈恩寺里，他潜心研究佛学，呕心沥血翻译经文，共译经论75部，1335卷，最终成就了中国佛学的重要理论思想，成为唯识宗的创始人。 唐玄奘圆寂后安葬在白鹿原。三年后，他的灵骨被迁葬到终南山下长安樊川少陵原畔，并因骨建塔，因塔建寺，就是现在的“护国兴教寺”。因此兴教寺也成了唯识宗的祖庭。兴教寺是唐王朝下令修建的。康有为、太虚法师的题匾依然保存完好，历历悬挂在寺里。周恩来、尼赫鲁等曾经来此的国内外领导的足音消失在了樊川的清风里。

　　兴教寺的藏经楼里，收藏着唐玄奘翻译的几多佛经，灵塔旁的殿堂里不时传出的诵经声萦绕塔顶。唐三藏塔耸立着，几份庄严，几份伟岸，几份神秘，虔诚的佛子、香客络绎不绝地前来参拜，一代宗师弘扬佛法的坚贞誓愿感召着无数后来人。塔下的地宫里究竟藏着什么?兴教寺监院宽池法师说：“我们为了崇敬法师，为了纪念法师，我们也就不去想它，也就保护好了，这是我们佛教徒的愿望。”然而据说有人在塔的砖缝里发现了一些应身舍利，这就更增加了它的神秘又神圣的光彩。

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