茅山乾元观的恢复与弘道之路

栏目分类：武当传说   发布日期：2016-08-14   浏览次数：次

　　位于茅山北部东麓金坛市境内的青龙山(又名郁冈山)南腰部的乾元观，是茅山道院历史上著名的“三宫五观”之一。历史上乾元观规模宏大，影响深远。秦时李明真人于此炼丹;南朝梁陶弘景宗师在此修道，梁武帝每逢大事必亲往咨询，乾元观遂成“山中宰相府”。

　　1938年夏，新四军一支队的司令部驻扎在乾元观。同年秋，乾元观被日寇焚烧。自1993年以来，在住持尹信慧道长带领下，在社会各界帮助下，乾元观从一片废墟中重建，形成了以玉皇殿、大雄宝殿为核心的错落有致、气势庄严的建筑群。在修建道观的同时，乾元观以学道、修道、弘道为宗旨，立志光大道统，以期让更多的人认识道教、喜爱道教。

　　重建道场

　　当尹信慧道长第一次来到乾元观时，呈现在她眼前的，是一片荒芜残败的景象：几间破瓦屋摇摇欲坠，炼丹井只剩下半个井圈，荆棘杂草间碎石瓦砾无数，两块大石碑兀自横躺。尹道长暗自下定决心，既然接受了这个使命，就必须迎难而上，振兴道业，让乾元观重新兴旺。

　　为重建乾元观，首先要做的就是筹措资金。由于筹款异常艰难，尹道长毅然拿出家中积蓄，卖掉住房，带着全部家当来到乾元观，用这笔启动资金找建筑队，设计方案，买材料，准备动工。接下来，她率领众弟子追寻先人足迹，开始了艰苦的创业。每天她们一大早起床，从山上到山下，披荆斩棘，抬砖拾瓦，拔草拓荒。她们在山下开辟田地，种菜种粮，烧饭没柴，一起上山砍柴。即便带着手套，也常常是满手血泡。实在挑不动，就把柴禾捆结实，一路推滚下来。

　　乾元观荒废多年，杂草遍野，到处是碎砖石。为节省开支，方便道观建设的开展，道众们亲自动手，每天起早摸黑，开荒除草，抬砖拾瓦。她们甚至可以像建筑工人那样，站在屋脊上熟练地接着从下面扔上来的砖瓦。这些坤道虽然都出身农村，自小也干过农活，但远远不及在道观所做的活辛苦。2004年，乾元观准备在郁冈峰上建设玉皇殿。其时，郁冈峰上长满了杂草、荆棘和野竹，爬上去也很难找到伸脚的地方，稍不留神还会被荆棘的尖刺勾住，测绘所没有人肯来现场做测绘。于是，尹道长亲自带着道众们上山，大家挥舞镰刀，花了3个月时间愣是把山上清理成了一片空旷地。测绘所的工作人员被坤道们吃苦耐劳的精神所感动，最终决定无偿为玉皇殿做勘探测绘。20年来，尹道长和道众们发大愿心，励志苦行，引来十方感应。当地政府在水电、通讯、用地、道路、场所建设等方面都给予了极大的帮助和支持。

　　乾元观就这样一步一个脚印地进行着恢复大业，在上无片瓦、下无立锥的茅草地上建起了一座座巍峨庄严、古朴典雅的殿堂。17年来，相继建成玉皇殿、大雄宝殿等殿堂房屋约两百间，以及牌楼台阶、御道，停车场和其他附属工程，总占地面积300余亩，共耗资约3000万元人民币。这些充满道教色彩和江南韵味的古典建筑错落有致地屹立在青龙山上，远远望去，郁郁林间，若隐若现，充分体现出中国文化的特征，既雍容大度、气势雄伟，又深藏灵气、婉约蕴籍。另外，乾元观计划还要修建三清阁，恢复全真宗祠、松风阁、石门等历史名胜，并将在2020年完成。

　　修真弘法

　　在建设硬件设施的同时，尹道长也开始越来越多地考虑如何提升软件设施。一切都稳定了，乾元观的坤道们也开始静下心来，一边阅读祖师们的经书，一边参道悟道，由内及外，提升自我。多年来，她们身体力行，以慈俭为持身之宝，以道德为修行之根，将道教理念融入现实生活，修真养性，弘法度人，济世益民。

　　1993年夏天，尹道长公开招募第一批道众，共收了7名弟子。随后就为她们开办了培训班，传授道教礼仪和知识。别看这只是乾元观的内部教程，却得到朱易经道长和中国道教协会前任会长黎遇航的捧场，并亲自授课。道观的生活简单而忙碌，坤道们每天早晨5点起床，5点半，跟着尹道长学习打拳舞剑，踢十二弹腿，后来因为尹道长的腿受伤，才停止练武;7点做早课诵经，一般45分钟;之后，开始劳动，挑水、开荒、种菜、砍柴、协助造房子;傍晚5点，做晚课，一般40分钟。即使每天要干很多活，坤道们仍坚持做早晚课，早课为修己，晚课为度人。夜间，她们还要集中学习道教科仪和相关知识。

　　尹道长还请来她在抱朴道院的师父、已届耄耋之年的施诚易道长，请他担负起培养青年道学的重任。施道长从道教科仪的敲、打、唱、念教起，传授她们斋醮科仪，而且结合自身学道、证道经历，讲述道教历史和文化，勉励她们努力学习，弘道利生。

　　乾元观还成立了道乐团，以道教科仪和音乐为载体，广泛对外开展文化交流。年轻的坤道们在师公、师父的栽培和带领下，毫不畏难，学修并进，迅速成长起来。从1995年首次参加黄箓法会而崭露头角起，只几年的光景，乾元观便声名远播。2010年，乾元观还承办了“道坛清韵·中华和风”第十届道教音乐汇演。乾元道众每每登临法会，队伍整齐统一，道风严谨端庄，科仪传统完整，经乐朴素典雅，举手投足间无不体现出虔诚认真，赢得广大道教同仁与信众的赞赏和尊重。通过这些活动，乾元观不仅扩大了宣传，还加强了自身的队伍建设。

　　乾元观还通过多方面努力，加强道观的文化建设。自2012年8月起，面向社会免费开办了数期体道班，特邀多位道学专家前来授课，吸引了来自江苏各地的数十名学员。这些学员们随道众一起体验了道观生活，清净身心，启悟慧命。乾元观还非常注意以举办高端学术会议来带动道观的文化建设。2012年10月，乾元观与南京大学哲学系(宗教学系)合作，联合举办了“茅山乾元观与江南全真道国际学术研讨会”，邀请海内外200多位高道学者，就乾元观对全真教在江南传播和发展产生的影响进行了广泛而深入的探讨。目前，道观已经建起了藏经阁，不仅收藏了《道藏》、《道藏辑要》、《藏外道书》、《中华道藏》等各类道教经书典籍，而且兼容并包，收集不同宗教的图书资料，供道众和信徒学习钻研。为更好地弘道立德，乾元观还建立了茅山书院(道教文化研究中心)和坤道仙乐演奏厅，大力弘扬道教文化，推动玄门事业振兴，引导广大信众感恩社会、回报社会、服务社会。

　　乾元启示

　　作为江苏省惟一的坤道院，乾元观即便在全国也显得分外耀眼。有一次，各大道观云集上海参加活动。任法融会长看完乾元观坤道们主持的法会后给予当面盛赞。

　　按照尹道长的设想，乾元观必须坚持清静隐修的传统。所以，她拒绝在道观内外设香摊招租，尽管这可以带来不菲的收入;也不打算依赖旅游创收。乾元观一直敞开庙门，不收门票，广纳天下客。于是，除了虔诚信众的主动捐助，乾元观的主要收入就是外出做法会，以获取作为回报的捐资。

　　乾元观的重建过程，为道教未来的发展提供了一个很好的例子：道观能够创造经济价值，但首先必须保持道教的精神和对宗教的真诚，这样，其他的事情也会顺其发展——道法自然。千百年来，无数高道名士隐居乾元观静修悟道，为的便是避免尘世的袭扰。老子说，道隐无名。道既无名，学道者亦需做得无名道人，远离喧嚣，静默隐修。如今的乾元观正在回归这一道统。

　　(文/茅山书院)

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