江南土墩墓博物馆

栏目分类：武当传说   发布日期：2016-08-15   浏览次数：次

　　江南土墩墓博物馆位于镇江句容市茅山风景区内，占地面积25亩，建筑面积达6230平方米，是目前我国唯一一座展示土墩墓文化的专题博物馆。北京大学考古文博学院教授、“九五”国家科技攻关重大项目“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦先生说：“土墩墓，是江南地区商周时期独有的文化遗存，离开土墩墓，中国南方的青铜时代将是一片空白……”

　　土墩墓始于西周前期，盛行于西周后期和春秋时期，至战国早期逐渐消失。它是商周时期江南地区具有强烈地方特色的文化遗存，与同期的吴越文化之间有着十分密切的关系，其特点是不挖墓穴，只在平地堆土起坟埋葬。随葬品多为印纹陶器、原始瓷器和带地方特征的青铜器。夏商周时期，在中原文化区之外，存在着以土墩墓为葬俗的特殊文化群体，虽然后来周人统治了江南地区，周文化已经对江南地区有了很大影响，但是江南地区的土著文化仍占主流。土墩墓这种代表着西周到春秋战国时期江南特有的土著葬俗文化，被楚国竖穴土坑木椁墓所取代。从丧葬习俗的传承来看，茅山地区还保留部分吴国土墩墓丧葬特点等。

　　镇江是土墩墓分布较为集中的地区之一，除在丹徒至大港沿江和丹阳平原地区有少量分布外，绝大多数分布在丘陵山地，重点是在茅山山脉两麓，句容的后白，茅山，天王最为密集。2005年，由南京博物院主持的句容、金坛土墩墓大型考古发掘，先后调查发现土墩墓46座，其中被高速公路建设彻底破坏6座，实际发掘土墩40座。共清理墓葬233座，祭祀器物坑229个，丧葬建筑14座，出土文物3800多件，这次发掘发现，土墩墓集中分布在茅山周边(公元前的勾吴古国地域)，确认了一墩一墓与一墩多墓现象并存，首次发现了一墩多墓的向心结构布局，土墩墓存在堆土掩埋与坚穴土坑的墓葬和葬具独木船棺、多样的墓葬建筑、墓地界域以及土墩墓的营造过程，显示江南土墩墓独有的特色，不仅丰富了江南土墩墓的内涵，而且在深入研究青铜时代江南土墩墓的形制结构、埋葬方式、祭祀习俗等诸多方面取得了重大突破。

　　博物馆内的文化气息非常浓郁。大厅中央观景台陈列着“一墩多墓”的复原土墩墓，这是按照1∶1比例将已经完成发掘的句容市天王镇寨花头2号墓原样复原的。墓中所有墓葬头向均朝向中心墓葬，土墩其他层位的墓葬也显示同样的向心结构，仿佛被中心墓葬所吸引，显示了中心墓葬墓主人对于周围墓葬墓主人强大的吸引力和权威性。这种结构与当时中原地区截然不同，仅见于青铜时代的江南地区。

　　一楼展厅通过复原土墩墓地层的立面，展示了土墩墓营造时的各个层位的关系。展厅地面上雕刻的是土墩墓在江苏、上海、浙江、安徽、福建等数个南方省市的分布地域图，标识密密麻麻，星罗棋布，尤以宁镇地区分布最为密集，基本上是以茅山山脉为中心，向四周扩散。整个展厅围绕土墩墓文化的发展演变，展出了大量近几十年来土墩墓考古出土的几何印文硬陶器、原始瓷器、青铜器等文物。

　　句容境内土墩墓中的随葬品，主要以陶器、原始青瓷为主，偶有少量饰品，另有些石器、骨器、陶纺轮等生产工具，青铜器不多见。已经发现的印纹陶纹样就有一百多种。有一部分陶器饰以两个或四个附耳，有的附耳可以穿绳，有的只是装饰，这类装饰大到罐、瓿，小到豆、碗，附耳有的似象形的蛇、小鸟，维妙维肖，如此精湛制陶的技术，令现代的陶工都望尘莫及。那些保存下来的大罐，有的近一米高，直径六、七十公分，胎质仅半公分厚，罐上的花纹都很有规律，上半截是一种花纹，下半截又是另一种花纹，也有极少数的花纹交替重叠，非常珍贵。

　　所有的历史资料都指向，茅山就是泰伯、仲雍奔吴之地。同时，博物馆又通过大量图片及文字说明展示了“泰伯奔吴”和一墩一墓、一墩多墓结构以及专家考古发掘现场场景、土墩墓营造过程场景等，记录了2500多年前中华文化多重因素、多元结构、多样内涵的特殊文化遗存，也让人们见证了中华文明一体化进程的重要文化遗产。越来越多的人了解土墩墓，感受到茅山地域文化的深厚积淀。荟萃着道教文化、红色文化、旅游文化和丰富历史的茅山，像刻在岁月门楣上的花朵，生动着整个江南。

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