-
道教坛场法器-钟
道家法事2017-06-26
道教斋醮用钟的 由来：钟是道教斋醮科仪以及宫观中常用法器之一种。中国古代很早就能制作铜质钟，以为 乐器。古代礼仪，在宴会或祭祀中都要使用钟。《太平御览》引《易通卦验》称，「人主， 冬至日，纵八能之士，击黄钟之宫，则人主敬善，公卿大夫诚信」；引《汉书》称，「高祖 庙有十钟，受千石，撞之，声闻百里」。早期道教并无以钟为法器的记载，约在魏晋南北朝 时期的道教文献中才有钟声之乐曲为仙乐的说法。齐梁高道陶弘景的《真诰》有句称「忽闻…
-
道教坛场法器-法杖
道家法事2017-06-26
法杖是道教斋醮科仪 常用法器的一种，亦称策杖或九节杖。杖，原是老人帮助起立或行走的工具。中国古代亦以 杖作为王位或军权的象徵，或者作为惩罚犯人的刑具。东汉以後的神仙传记中，杖还作为人 尸解後躯体的化身。南北朝时，道教也以杖作为权力的象徵。北周武帝宇文邕的《无上秘要 》中有「策杖品」称，元始天尊有神杖，「用灵山太阳之竹七节」，上空一节，下空一节， 以应天象地。但是，其後多数道书都称法杖有九节。《太平御览》引《龟山元箓》称，…
-
道教服饰之佩饰
道家法事2017-06-26
佩饰指道教徒佩戴的各种饰物用品。 道簪：俗称簪子。为道士盘别发髻之用。一般用黄杨木或玉石、金属制成。条状，略呈弯曲，亦有直形，有些后端还刻有太极、八卦图案或葫芦形状。 帽正：多为玉制。方形，镶在帽前正中。除了作为装饰之外，还有检查道巾是否戴正的作用。 慧剑：是道袍上的一种装饰。为两条剑形长带，缝于道袍的纽扣部位。唐末道人吕洞宾改剑术为一断烦恼，二断色欲，三断贪慎，慧剑的寓意即在于此。 佩剑：即道士佩带的宝剑。中国古人即…
-
道教法物的文化内涵
道家法事2017-06-26
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于圣像宝座、龙牌、龟鹤炉、幡、盖等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普…
-
上清九老仙都印
道家法事2017-06-26
灵图符篆。上清派使用法印之一。据《上清天枢院回车毕道正法》载﹕上清九老仙都印者，佩之入山，狼虎精怪自伏，遇江河风雨顺济可管天下洞府仙官。若佩其印，兵不能害，虎不能伤，水不能溺，临大危难，必有善生。常人佩之，寿命延长，伏诸邪鬼，百恶不侵。及治小儿夜啼，惊风及大人诸般疾患，并烧灰用乳汤调下立效，催生下死胎，此印佩之安胎。妇人无子，佩之有孕。及解咒诅、冤枉，令人聪明，用之皆应。印式参见《道教法印令牌探奥》一书。 …
-
道教服饰之道巾
道家法事2017-06-26
道巾指道教徒戴的帽子。俗言道有九巾，但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记载的九巾，为唐巾、冲和巾、浩然巾、逍遥巾、紫阳巾、一字巾、纶巾、三教巾和九阳巾。清末至今，变化较大，现在流行的九巾为；混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、包巾等九种。 混元巾：又称冠巾。圆形，硬壳，帽顶有洞，可以露出发髻。后上部稍高起，以示超脱。混元巾是道教最正式的头巾，规定举行冠巾仪式拜师之后的道士方可戴…
-
道教法器之令旗
道家法事2017-06-26
令旗是一种发令工具，同样也是一种权利的象征。 为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形，旗面为黄色，镶以齿状红边，上有一条黄色红边的飘带，旗杆一般为藤制。旗子上书敕召万神四字。 令旗有东南西北 中五方令旗。东方的是青色令旗，南方的是红色令旗，西方的是白色令旗，北方的是黑色令旗，中央的是黄色令旗。 令旗有敕召万圣赴坛场的功能,也有驱邪招魂和发阴兵的功能 。也可用于重大的神灵庆典活动中，迎接诸神的降临。本道法令旗主用于设坛时招…
-
道教坛场法器-磬
道家法事2017-06-26
…
-
道教坛场法器-朝简
道家法事2017-06-26
朝简，又称手板、笏， 玉板或朝板，是道教科仪中常用法器之一种。中国古代就有笏。《释名》称，「笏，忽也。 君有教命，有所启白，则书其上，备忽忘也」。意指笏乃臣下上殿面君时的工具，以笏为纸 ，直书其上，以防遗忘。《礼记》的《玉藻》称，「笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼 须文竹，士竹本象可也」。「笏，度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一」。 唐代武 德四年(621年)以後，五品官以上用象牙制作的笏，六品以下官用竹本笏。三品以上…
-
道教坛场法器-令牌
道家法事2017-06-26
令牌是道教斋醮 科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有 「令牌」项称，「《周礼》，牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方，刻五牙文，若垂露状。背 文作一坐虎，形铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。近召将用令牌，此法也」。 道教的令牌多以木材或金属制作，长方形 ，块状，六面均雕有或铸有图形和文字。明代《上清灵宝济度大成金书》中有五雷号令牌的 图文。其图之正面雕有龙蟠剑身，背面有雷令符文云：右令牌，…
