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国家明确认定的十四个邪教组织（名单）
国学资讯2016-06-28
改革开放后，我国的邪教组织逐渐发展起来。20世纪80年代，邪教势力大多在偏远地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，当代邪教势力开始出现国际化的趋势。在我国，明确认定的邪教组织共有14个。 中央办公厅、国务院办公厅文件明确的7个邪教组织 呼喊派 组织情况：李常受于1962年在美国创立，1979年渗透到我国。1983年活动已涉及20个?⒆灾吻?60个县市，蒙骗群众20余万人。 社会危害：李常受妄称基督是我，我也是基督。造成此…
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宗教全面研究在中国文化发展战略中的地位与作用
国学资讯2016-06-28
宗教在文化发展战略中的地位和作用，这一研究能否提供一套较有价值的理论和战略谋划，关键在于它能够提出哪些新问题、新思路和新策略，在于将国内外的一切经验和优秀的理论成果与中国的宗教实际相结合，与中国社会的发展要求和人民群众的愿望相结合。 全面研究宗教在中国文化发展战略中的地位与作用，对于我国构建和谐社会、进一步在全球化进程中扩大对外开放、增强综合国力和维护国家文化安全，具有重大意义。 一、重要意义 民族、宗教无小事，我们党…
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意大利宗教的兴衰
国学资讯2016-06-28
金秋十月，我随团到意大利学习，并参观了几个城市的历史文化遗迹。宗教对意大利的建筑、艺术和历史的影响，给我留下了很深的印象。罗马和意大利的兴衰，跟宗教的兴衰有着特别的关联。 在接纳基督教之前，罗马人的宗教基本上继承了古希腊的多神教。可以说，罗马的宗教是一种公共的宗教、大众的宗教和政治的宗教。通过参与各种宗教活动，罗马人培养了公民之间的感情和凝聚力，也培养了他们对公共事务的热情和他们对罗马国家的忠诚。罗马的强盛，在很大程…
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中国人有无信仰难以用宗教信仰标准判定
国学资讯2016-06-28
信仰缺失论，一般是基于具有终极性、神圣性特征的宗教信仰判断，认为中国人没有信仰，才会出现当下社会这种或那种问题；并且认为那种遇事求神拜佛、无事不登三宝殿的功利化、庸俗化的信仰方式，等同于没有信仰，因为这种信仰无法构成一个社会普遍的价值规范，无法基于这种信仰认同而最终建构一个社会准则。 中国人有无信仰，很难以宗教信仰的标准来判定 以西方基督教信仰标准来看，中国是没有宗教及其信仰的。但是，如果说中国社会没有信仰，却不一定…
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三教同根
国学资讯2016-06-28
北魏慧思被后世尊为天台宗三祖，他有着较高的佛教性功修养和宗教家的济世情怀，但屡遭恶论师毒害，几度垂死。身体伤害和饥寒长期妨碍了他的禅修，因此，他在誓愿文中强烈表达了自己希望长寿以普度众生的愿望，称誓愿入山学神仙，得长命力求佛道。在慧思看来，佛法的修行目标是证得漏尽通(第六神通，也即佛教性功所达到的烦恼断尽的极乐状态)，但修证前五种神通(慧思用这个佛教概念来借指神仙方术，即道教命功所达到的肉体长生安乐的效果)是实现这一目…
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东方智慧（六）
国学资讯2016-06-28
圣人运道，衡量苍生。 愚人短视，得意自鸣。 自以为是，是非昭彰。 自吹自擂，断送前程。 自高自大，难为首领。 谦逊忍让，卓著功勋。 尊道贵德，言多必失。 风不终朝，雨不整日。 兴风起雨，难以久持。 欲知道妙，规律行事。 欲知德奥，与道一致。 道德义泽，践行真知。 欲速不达，适得其反。 明心见性，唯道是从。 浑然天成，周而复始。 渐行渐远，有始有终。 道天地人，此为四大。 道乃无为，自成法则。 沉重浮轻，安静躁动。 保持慎重，默然其中。…
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三教同源
国学资讯2016-06-28
佛教在东汉传入后首先被附于黄老之家，魏晋时代则依附于玄学。南北朝时期佛教才逐步独立，至隋唐方高度发展并形成各种宗派。佛教般若思想大约是两晋之际传入中国的一种思潮，佛教徒借玄学的概念、命题来阐发自己的思想，以便使这种思想更容易更迅速地进入上层统治阶级和士人阶层。但是，由于过多地使用老庄玄学概念、命题去比附译解般若经典，则使佛学在某种程度上被玄学化了。玄学内部有许多的派别，如贵无派、崇有派、独化派等等，这些派别的影响使…
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东方智慧（五）
国学资讯2016-06-28
国家危亡，泛泛忠臣。 国泰民安，贪腐俱生。 道德回归，政治清明。 绝学无忧，无为有为。 百姓自理，国家自顺。 外表单纯，内心纯朴。 少私寡欲，人心自正。 修性善行，诚恭天道。 乐于本职，寡欲养身。 为而不争，天下莫争。 奉承辱骂，一衰一兴。 凶恶善良，一败一成。 人云亦云，自我主见。 万人昏睡，唯我独醒。 茫茫无边，一望无垠。 汹涌澎湃，心包太虚。 众人能耐，内敛生金。 与众不同，得道为珍。 大德上贤，随道而行。 恍恍惚惚，杳杳冥冥。…
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东方智慧（四）
国学资讯2016-06-28
圣人知足，心怀坦荡。 学道明道，智深勇沉。 无为根本，至虚至极。 一意守静，由始至终。 循环复命，回归自然。 大道自然，明白事理。 轻举妄动，凶险随身。 慈悲宽容，处事公道。 天下归顺，与道相契。 自然法则，合乎大道。 心系黎民，泽被众生。 作威作福，敬而远之。 鱼肉百姓，祸国殃民。 与民同乐，勤政爱民。 默行其道，政事随顺。 百姓自然，旷世明君。 大道俱废，仁义自出。 自作聪明，阴险旁生。 智慧伴伪，狡诈依智。 忤逆横行，孝子出名。…
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唐诚青：宗教人士是宗教文物最合适的保护管理者
国学资讯2016-06-28
上交国家后长期无人修缮，堆满垃圾的北京南锣鼓巷祥福寺 2016年3月3日，全国政协十二届四次会议在北京人民大会堂开幕。中国两会时间正式启动，中国宗教界领袖分别作为人大代表、政协委员出席盛会。在今年的两会上，全国政协委员唐诚青表示，宗教界人士更主要地承担起宗教活动场所文物保护的责任，以下为全文： 文物是不可再生资源，宗教界高度关注文物保护，应该让宗教界人士更主要地承担起宗教活动场所文物保护的责任。 宗教与文物有着千丝万缕的联系…
