-
道教与香道
国学资讯2016-06-29
悠然凌空去，缥缈随风还。香，既可颐养身心，亦可祛秽疗疾，自古道人敬神、养生都离不开香道。通过眼观、手触、鼻嗅、冥神，对香料进行全身心的欣赏和感悟，在简朴传统的仪式中感悟今生，与天地融于玄妙的清静之中。 焚香、熏香、敬香等，都包含于香道之中。北宋诗人黄庭坚也是尚道之人，他总结的香之十德，道明了香的功用：感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍。 道教中以三柱香代…
-
道家的“清净”理念
国学资讯2016-06-29
清静既是道教重要的教义思想，也是道教重要的养生方法，还是生发智慧的源泉。《道德经》中说：清静为天下正。宇宙万物虽然复杂万端，但终会复归于寂静虚无的本初。《道德经》说：夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。人虽然会有喜怒哀乐，但也会归于寂静圆明的自然本性。因此，《道德经》提出要致虚极，守静笃。 道教还有一部专门论述清静的经典，就是《清静经》。该经中说：清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。如果能保持清静的…
-
什么叫做道历
国学资讯2016-06-29
道历为道教专用之历纪也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元(公元前二六九七年)开始，例如(公元二0一四年)道历为四七年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年(公元前一三00年)为道历之开始，但至宋以后，则仍以黄帝纪元为用也。而道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。 道历的算法 制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。西(公)历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我…
-
庄子名言85句
国学资讯2016-06-29
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》 2.凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》 3.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》 5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。 《庄子…
-
中国的民间信仰
国学资讯2016-06-29
中国民间信仰主要指俗神信仰。他把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛?⑻蕴⒆楹希钩梢桓鲈勇业纳窳樾叛鎏逑怠２晃矢髀飞窳榈某錾砝蠢辛榫拖慊鹜Ｏ拭鞯胤从沉酥泄浪仔叛龅亩嘣院凸浴?自然神 所谓自然神，指的是自然现象被人格化之后升格为神。在中国民间信仰中有许多自然神，我们这里主要介绍在中国古代比较有影响的几个自然神。 昊天金阙,玉皇大天尊,玄穹高上帝。道教的最高神本来是元始天尊，但在民间信仰中玉皇大帝的地…
-
阴阳五行关系
国学资讯2016-06-29
阴阳五行学说之形成渊源流长,之内涵博大而精深,这一学说堪为中华古典哲学体系中的最具生命力的精髓与核心,是中华民族对世界文明值得自豪的不朽的贡献。即是到了所谓信息时代的今天,其发掘不尽的深度,仍对现代文明具有着极大的魅力和启迪,并时时闪现出极具活性的光辉。面对这样一个宏博而渊深的课题,本文只能勉力谈及梗概,抚其皮毛浅肤而已。 就现存的史籍显示,阴阳五行观念的产生可上溯到上古三代,笔者认为,先民阴阳的观念产生似较五行的出现更为久远…
-
人要懂得珍惜，勿斤斤计较
国学资讯2016-06-29
对人生，有时要看得很重很重，珍惜人生，分秒必争，因为要做很多的事，也因为要快乐。对人生，有时要看得很轻很轻，人能增寿，却难免于逝，何必斤斤计较，尔虞我诈，自寻烦恼 少年气壮不失稚;青年气旺不失态;中年气盛不失势;老年气沉不失志。 看清勿看透，看穿勿看够。有谁会因为最终的死亡而放弃现时的生存呢? 一个人的生命周期不可能永处于早晨，但拥有生命周期内的每一个早晨。 对人生，有时要看得很重很重，珍惜人生，分秒必争，因为要做很多的事…
-
道教养生重视清静无为
国学资讯2016-06-29
老子和庄周所倡导的清静无为的养生思想，深刻的影响着对我国道教养生思想的形成和发展，同时对中医学的理论也有很大的影响。《黄帝内经》中就恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来等论述，这显然和道教著作中的观点是相一致的。 东汉时期，道教创立，道教中就把老庄等的学说加以发展，使之成为道教的教义，在这其中，就继承和发展了老庄的养生思想。东晋时期的葛洪在《抱朴子养生论》中说：心内澄则真神守其位，常以宽泰自居，恬淡自守，则身形安静…
-
宗教生态论
国学资讯2016-06-29
摘要：生态学是近代兴起的自然科学新学科，研究生物系统与环境系统的相互关系。当代生态学与人文学科相结合，发展出文化生态学和生态哲学。美国人类学家斯图尔德打破单线进化论，提出多线进化论，首次把生态学应用于人类文化研究，创立文化生态学。他重视文化对不同环境的适应和由此形成的文化多样性，认为这些各有其核心属性的不同类型文化之间，并不存在必然的进化顺序，它们是平行发展的（《文化变迁理论》，1955年）。 一、从生态学到文化生态学，…
-
论变迁社会中的宗教增长
国学资讯2016-06-29
内容摘要: 急剧的社会变迁是新兴宗教崛起的沃土。变迁时代的宗教勃兴可以从三个层次加以理解。在宏观层面，一方面，社会变迁所带来的不确定性增加了人们对宗教的需求，另一方面，传统宗教往往无力把握和解释这种变迁，其合法性受到质疑并渐趋衰落，这就为新兴宗教的兴起提供了空间。在中观层面，动荡会产生大量的流动人口，传统的社会网络瓦解，这些人成为新兴宗教潜在的追随者;新兴宗教扮演了社会桥梁的作用，把这些人重新组织起来，给予他们精神的安…
