道教音乐2016-06-17

唐代是中国古代宫廷乐舞的高峰时期，不仅具有严整的雅乐祭祀乐舞，而且构建了完备的燕乐体系，其乐舞构建接纳和借鉴了大量的佛道文化因素，如《菩萨蛮》、《上元乐》、《紫极舞》等。关于道教对唐朝宫廷乐舞的影响，学界大多集中于对《霓裳羽衣舞》的讨论，而对《上元乐》等乐舞涉及较少。作为唐代著名的三大乐舞之一，《上元乐》本身具有浓厚的道教元素。 《上元乐》为高宗李治在位时所作，创于其改年号为上元之时，属立部伎，主要用于各种大型祭祀、…

道教音乐2016-06-17

早在东汉末年(公元172年)，巨鹿郡(今邢台一带)张角以《太平清领书》为经典教义，创立了太平道。张角与其弟张宝、张梁以符水咒说给人治病的方式传播太平道，实行政教合一，广收弟子，为的是推翻汉家王朝，实现太平世界。十余年间，太平道传到了南到长江，北到燕山，西到太行山，东到渤海畔的广大地区，徒众发展到三十多万，张角按军事编制把徒众分为三十六方。小方六七千人，大方万余人。公元184年，张角以谶语苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉…

道教音乐2016-06-17

高山流水最先出自《列子汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少选之间，而志在流水，钟子期曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河 有古文说：伯牙鼓琴，钟子期听之，方古琴而志在高山，钟子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少选之间，而志在流水，钟子期曰：善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 自唐代以后，《高…

道教音乐2016-06-17

《坐忘》为中国道教音乐中的一首，养生道乐，为器乐曲。 …

道教音乐2016-06-17

《子非鱼》为中国道教音乐中的一首，养生道乐，为器乐曲。 取自《庄子逍遥游》子非鱼，焉知鱼之乐。 …

道教音乐2016-06-17

《元亨利贞》为中国道教音乐中的一首，为器乐曲。 …

道教音乐2016-06-17

《庄周梦蝶》为中国道教音乐中的一首，表现出庄子梦蝶时候的优美景象，为器乐曲。 …

道教音乐2016-06-17

《渔夫》是中国道教音乐中的一首，器乐曲。 …

道教音乐2016-06-17

二泉映月是中国民间二胡音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，获20世纪华人音乐经典作品奖。 江苏无锡惠山泉，世称天下第二泉。二泉映月不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人 继长小的引子之后，旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上…

道教音乐2016-06-17

《云海林飞》是一首著名的道教音乐，此乐以宁静轻松为主，温文儒雅却不失灵台意境。 一听如烦劳抛之九霄云外， 二听心性些胜从前， 三听如世界平静归真， 四听万法皆归自然。 …