调气养生箴言（四）

栏目分类：道医概论   发布日期：2017-10-15   浏览次数：次

4．顺四时，慎起居     箴言：苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固。虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。……失之则内闭九窍①，外壅肌肉，卫气散解②，此谓自伤，气之削也。(《素问·生气通天论》)。     注释：     ①九窍：中医称人身的双眼、双耳孔、双鼻孔、口、前阴(生殖泌尿孔)、后阴(肛门孔)合称九窍(或曰九孔)。     ②解：此字在此同懈，耗伤也。     语译：天地间的外气，如四时清净无邪，寒热适度，且人能随四季的变化而顺应之则阳气固密。虽有外邪伤害，也不会成病，这是因人顺应四时交变的气候之故。如人对外界气候不能顺应时，则外气可导致人的九窍不通，肌肉壅滞无力，卫阳之气耗散。这就称之为自伤，是元气已自被削弱了的原因。     评述：此节阐明了，人生活在自然界，天地之气常影响着人体，故人体应适应外界时序寒热的变化，才可使卫外的阳气坚固，病邪无法入侵。若违背了四时的变化，则阳气耗损、卫外无能，常易感病。     箴言：阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。反此三时，形乃困薄。(《内经·素问·生气通天论》)。     语译：人的阳气，每日昼夜都是顺应对外气的变化的，清晨太阳出人气也上升，中午太阳当顶时人阳气最旺，至日落偏夕时人的阳气也因而虚减，此时人的气门乃关闭使身体不受外气干扰。这样，人才能筋骨不受干扰，雾露也难入侵。如人的卫阳之气的强弱，与上述日出人的三段时间相反而不能顺应，则人身形就会感到困倦单薄无力。     评述：此节进一步引伸了上句的涵义，即人不单要顺应一年四季的外气变化，还要顺应一日三个阶段(即平旦、日中、日西)的外气变化而调整自身卫阳之气的强弱和启闭。否则也可耗阳而致邪人形伤。     箴言：养卫者，服天气而通神明，……每至日西，身中阳气之门乃闭，即当加意谨护，勿反开之。  (清·喻昌《医门法律·营卫论》)。     语译：善养卫气的人，应顺从一日天气的变化而作相通的对应，……应知每日傍晚日落时，身体中与外交通的阳气出入孔已关闭，即应当谨慎防护而切勿反开孔门让外邪侵入致病。     评述：日落时，人体阳气渐衰，此时卫阳之气与外沟通的门户关闭以防阳气外泄，这样才能避免病邪的入侵，并保持阳气的完固。     箴言：冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳出汗，发泄阳气，有损于人也。(唐·孙思邈《千金要方·道林养性》)。     语译：因冬季天地间的阳气衰减，人亦因之气血宜伏藏于体内，切忌此时过劳出汗而耗泄卫阳之气，否则将损人致病。     箴言：伏阴在内冬三月，切忌汗多阳气泄。(《遵生八笺·清修妙论笺》)。     语译：冬季的三个月，人应该顺应时令气候的变化，将气血伏藏于体内，故切忌在此时多劳出汗以发泄卫阳之气。     5．调饮食，和五味     箴言：五味人胃，各归所喜，……久而增气，物化之常也；……气增而久，夭之由也。(《内经·素问·至真要大论》)。     语译：辛、甘、酸、苦、咸各类饮食进人人胃后，消化吸收并进入与其性味相应的脏腑形体，渐久地增加人的气血精华，这是人正常养生及新陈代谢的物质变化。如果饮食不调、偏嗜偏食则会产生营养过剩或营养不足而导致病损，从而反变成了减寿损生的原因。     箴言：高年之人，真气耗竭，五脏衰弱，全仰饮食以资气血，若生冷无节，饥饱失宜，调停无度，顿成疾患。(《寿亲养老新书·饮食调治》)。     语译：年纪已老大的人，其真元之气多已损耗衰弱，五脏也已亏虚，全靠每日所进的饮食营养以提供气血运行的所需，如果饮食的生冷没有节制，时饥时饱饮食配合不恰当，且对之调节无方，则可突然发生病痛。     箴言：不欲过饥，饥则败气。(《彭祖摄生养性论》)。  ．     语译：善于养生的人，其进食时不可过于饥饿，因为过于饥饿时则常易败损真气。     箴言：太饥伤脾，太饱伤气。盖脾借于谷，饥则脾无以运而脾虚；气转于脾，饱则脾过于实而滞气。故先饥而食，所以给脾；食不充脾，所以养气。(《老老恒言·饮食》)。     语译：人如过度饥饿则可伤脾胃。过度饱食则可伤元气。因为脾胃的功能是有赖于饮食五谷之气来维持，如过于饥饿，则脾胃无以发挥其运转而脾气虚乏；谷气是转输于脾胃的，进食过饱则脾胃因过于饱实而发生脾气运行呆滞。故善于养生的人，总是在感到饥饿之前就进食，这样多可使五谷的精气为脾胃吸取和运用；也不会使脾胃的气滞而伤损，这才是善养脾胃谷气的做法。     评述：以上几节表明：调气养生家自古即认为调理气机，还须对饮食五味勿过饥过饱，勿偏嗜，尤其是勿偏嗜辛辣，饮酒太多，并须节制肥甘生冷以养脾胃元气。这几节还阐明了过饥过饱都可伤脾害气，且五味偏嗜，酒肉过进都能伤气滞气，因而须予防止的道理。     箴言：人生食用最宜加谨，以吾身中之气，由之而升降聚散耳。何者?多饮酒则气升，多茶饮则气降，多肉食谷食则气滞，多辛食则气散，多咸食则气堕，多甘食则气积，多酸食则气结，多苦食则气抑。修真之士，所以调燮五脏，流通精神，全赖酌量五味，约省酒食，使不过则可耳。(陈继儒《养生肤语》)。     语译：人对生活中的饮食是一件最应加倍谨慎的事情，这是因为我们身形中的元气，都是因为饮食而影响其升降、聚集和耗散的。为什么是这样的呢?此是因，如饮酒过多可使元气上升，饮茶过多可使元气下降，进肉类或五谷饮食过多可使元气滞涩，食辛辣饮食过多可使元气耗散，进咸味饮食过多可使元气懈堕，吃甜食过多可使元气积压，进酸味饮食过多可使元气郁结，进苦味饮食过多可使元气抑瘀等。故善于养生的人，他之所以能平衡调理五脏的功能，使身心情志通畅，多全是有赖于能节制五味饮食，对酒茶饮食能适当摄取，都以适可而止决不过量为原则。     评述：此节较系统全面地阐明了在饮食方面调气养生的一些具体注意事项，总则是对任何喜好的饮食都不宜过量，以适度为准则。当然，过少或过频、过饥也不宜。此只是对饮食调气的一些方法原则，因限于篇幅，此处所介绍的有关箴言，只不过是略举例证而已，读者还可从本书其他章目，如养性、聚精、气功、运动、按摩、导引、房事、食养、起居、天人相应等方面多元结合，深悟旨趣，持之以恒，则保健长寿的目的是不难达到的。

来源中国道家养生网 www.daoys.net