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道教法器——幡
道家法事2017-06-26
道教建斋之始, 近斋坛空隙地,立长竿,预期扬幡,启闻穹厚,普告万灵,使得显幽共睹, 鬼神遥瞻。幡的种类很多,据《灵宝无量度人上经大法》称,有引魂明光之幡、接魂 洞照之幡、威灵拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四种。但据南宋道士金允中称,古幡仅二种 ,即迁神和回耀。迁神宝幡以绛缯七尺或四十九尺,造幡一首,以朱砂雌黄合研,书 日月斗形于幡首,书幡名于幡身,左手书三天内讳,右手书三天隐讳。亡魂睹此则得罪障解 脱,神迁南宫。回耀灵幡以…
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道教法器种类
道家法事2017-06-26
道教法器是中华道教最重要的组成部分,自汉代道教之出现、中经盛唐、直到近代,上至朝廷巨室的斋醮,下及民间百姓的道场,举凡各种道教科仪或法事活动,大都可以看到道教法器的踪影。凡举行斋蘸法会,修眞护身,通灵达神,驱邪伏魔,炼度济人等道教科仪与宗教活动中,都必须使用,故历来为道教中人所重视。一些道门中人在回忆昔日大型法事活动时,常常谈到名目繁多的法器,尤其是法印名目众多,数量也最大,多到需要使用箩筐来放置。就道教法器而言,…
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道教法器之桃木剑
道家法事2017-06-26
桃木剑(镇宅、纳福、辟邪)取天然桃木,纯手工雕 刻,收藏珍品。桃者:为五木之精,亦称仙木,有镇宅辟邪之神功,相传古神话 中,有夸父逐日,干渴而死,化为桃林,有神荼郁垒,二神用桃剑击杀妖魔,以 保百姓安宁,商朝后期殷纣王被狐狸精迷惑,朝纲衰败,后有云中子特制一把桃 木剑,悬挂朝阁,使狐狸精不敢近前,三国时期的曹操,因凝心太重,落下头疼病,久治不 愈,后经军师提议,在中原精选优质桃木,制成一把桃木剑,悬挂室内,头痛之症,不治…
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道教服饰
道家法事2017-06-26
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道袍法衣
道家法事2017-06-26
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尊道贵德 尊重历史[三国南北朝]
道教人物2017-06-26
道历四千余年,全真道作为当前道教的主流门派之一。金庸曾因《神雕侠侣》等将全真道推上银幕,而为人所熟知。然而,金庸笔下的全真道长大凡性格狂躁、本事平庸,与道教提倡的清心寡欲、清静无为的思想大相径庭。特别是,他将掌管天下出家人的邱真人高徒、全真第六代掌教尹志平塑造成一个对小龙女一厢情愿病态单恋的花痴,并在小龙女被点穴道不能行动时对其大肆其奸。 如此丑化道教祖师的行径,很多高道大德也开始声讨金庸,为祖师平冤,还原道教历史。…
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道教人物--葛玄[三国南北朝]
道教人物2017-06-26
葛玄(164~244)为三国吴人,葛洪从祖。字孝先。人称太极葛仙翁。本琅琊人,后迁丹阳句容。高祖庐为汉骠骑大将军,封下邳侯,祖矩仕汉为黄门侍郎,父德儒历大鸿胪登尚书,素奉道法。故葛玄出身宦族名门。自幼好学,博览五经,十五六岁名震江左。性喜老、庄之说,不愿仕进。后入天台赤城山修炼,遇左元放得受《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》《三元真一妙经》等,后遨游山川,周旋于括苍、南岳、罗浮诸山。后汉室倾覆,三国战乱,于是删集《灵宝经诰…
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长眠于凤凰山麓的道教之祖[先秦秦汉]
道教人物2017-06-26
在分水百岁坊村的凤凰山麓,曾经有一座古墓。这座古墓的主人就是赫赫有名的中国传统宗教道教的创立者张道陵的父亲张大顺。这位张大顺,被誉为道教之祖,他是张道陵的父亲。姓张名翳,字大顺,曾在天目山居住并修行,号桐柏真人,也被尊为天师。张道陵就是在汉光武帝进武十年生于天目山的。随着时间的推逝,如今古墓已不复存,只留下流传千载的神秘故事。 张道陵,名传千古的道教创立者 正如前面所说,道教的思想远在张道陵之前就已经在华夏大地上流传…
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金庸还尹志平一个清白[三国南北朝]
道教人物2017-06-26
历史上的尹志平,究竟是一个怎样的人?大家都知道小说不足信,可是小说的形象往往比事实更深入人心。加之近日网络又出现低俗不堪的恶搞剧诋毁辱没这位全真祖师,头上三尺有神明,历史真相必须为更多人所知。望诸位网友广布正见,随手转发,无量功德。 金庸先生澄清 历史与小说不同 金老爷子常常提醒读者诸君此为小说家言,史学家不必深究,一位自称青城派俗家弟子的道教研究生,就《神雕侠侣》所描写的尹志平玷污小龙女一事忿然抗议,并询问如何消除《…
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葛洪:这个道士不寻常[三国南北朝]
道教人物2017-06-26
葛洪284年生于江苏省句容县,家中原为吴国世族。13岁时丧父,家境渐贫。他以砍柴所得,换回纸笔,在劳作之余抄书学习,常至深夜。乡人因而称其为抱朴之士,他遂以抱朴子为号。葛洪性格内向,不善交游,只闭门读书,涉猎甚广。 葛洪一生著述颇丰,《抱朴子》是其代表作。该书分内、外两篇。内篇20卷,论述神仙方药、养生延年、禳邪却祸之事,总结晋代前的神仙方术,包含守一、行气、导引等,为医药学积累了宝贵的资料;外篇50卷,论述人间得失、世事臧否…