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道教真实版 一夜陪伴，是我对你今生最长情的告白
道教神仙2016-06-16
刘一明，全真道龙门派第十一代宗师，也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。其“家境富裕，幼时习儒，年未二十，业已成家，却大病三场，几乎殒命，后因病有悟，遂而慕道”。他在《会心内集》说：当他十七岁时，身得重病，百药无效，次年愈医愈重，幸喜真人赐方，得以除?Ｊ潘晖庥畏玫溃暧谟苤杏鑫崾韫壤先恕Ｅ婆悦牛谑谛挠。忧昂桑呱ⅰ４撕螅蟛沃ぃ朴胃鞯厥昙洌叹槲薏幌竿妗Ｈ挥谝…
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神仙居昆仑？玉虚洞中显神迹 瑶池会上“仙会玩”
道教神仙2016-06-16
昆仑山的万千山峰中，那玉虚峰最引人注目了。在寂静万古的雪野大荒漠中，玉虚峰以群山为座，矗立云霄。夏日，时有白云环峰飘拂，黛青色的峰顶，时隐时显；冬日，则银装素裹，冰清玉洁。因为她太高了，四周的山峰就显得低矮。但这些山峰也各有其形，有的好似为玉虚峰所献的供品，如宝瓶、海螺；有的则如金童玉女拱手低眉，有的很像天兵按剑而立。这使得耸立于渺渺茫茫、清纯如梦中的玉虚峰显得更加孤高傲世，卓越不凡，有着一种神秘的吸引力。 这使得耸…
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大诗人元好问两个妹妹当了女道士 兄妹诗才无双
道教神仙2016-06-16
文/陆波 元代优秀的全真女道士 近人胡文楷编《历代妇女著作考》援引《忻州志》：“元好问有二女弟，文而艳，为女冠。张平章谋娶，往访之，询其所作。出《补天花板》诗，张悚然而退。诗云：‘补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。寄与新来双燕子，移巢别处觅雕梁。’” 【作品】《补天花板》 补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。 寄语新来双燕子，移巢别处觅雕梁。 资料图 鉴赏 金代诗人元好问，字裕之，在金宣宗兴定三年（1219）登进士第，官至翰林知制诰。…
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不会玩书法的医生怎能成为懂法律的好道士
道教神仙2016-06-16
明末清初、满汉交替，盛产了大量“奇葩”。傅山便是这些“奇葩”中的“绝葩”。傅山，汉族，太原人。明亡为道士，隐居土室养母。康熙中举鸿博，屡辞不得免，至京，称老病，不试而归。顾炎武极服其志节。其于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。被梁启超称为“清初六大师”之一。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。傅山为人专一，作字却善变。他初学赵孟，后又反对赵，晚年重新佩服赵；在书法的…
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江南武当丨全真隐修岩洞 正一主持皇家道场
道教神仙2016-06-16
文/知乐斋主 明代武当成为真武信仰的第一道场，元末明初全真道士张三丰修练武当、奉祀真武，故此真武信仰也与全真教结下不解之缘。明初正一贵盛而全真消沉，唯因全真道士张三丰的影响而武当全真显扬，全真教借真武信仰的深远影响而玄风大振。真武信仰风潮的影响所及，武当全真道派也随之传播各地，永乐中，道士徐秘元职任休宁县道会时，“尝往武当、武夷访修炼性命之学”，斯时武当山和武夷山皆有全真隐修道士的活动，传说张三丰曾云游齐云山，徐秘元…
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江南武当丨世间两座武当山 “移星换斗”显圣迹
道教神仙2016-06-16
文/知乐斋主 宋以前武当已是道教名山，形成于北宋的道教经典《元始天尊说北方真武妙经》、《真武启圣录》等，构建了真武修真武当的神圣叙事，武当山成为真武大帝镇守的根本道场，自此盛名远播。自南宋余道元创建真武祠以来，齐云山创建真武道场就刻意模仿武当模式，故有“江南小武当”之称。 齐云山创建真武道场就刻意模仿武当模式，故有“江南小武当”之称（资料图） 稳固江南第一真武道场地位 据南宋恭帝德佑元年（1275）邑人金大镛所记：“或曰泰和…
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江南武当丨中兴齐云 嘉靖皇帝求子灵验记
道教神仙2016-06-16
文/知乐斋主 明中叶之前齐云山的真武信仰的蓬勃发展，一方面源自本山自南宋以来的真武信仰传统，另一方面也受到明代武当山真武信仰的影响，尤其是在宫观建筑模式上，齐云山道士有仿照武当构建江南真武道场的雄心，然而嘉靖之初齐云山的真武道场，虽经历代道士的建设经营已初具规模，但难以与武当的皇家道场相媲美。嘉靖中，齐云山真武之神灵应传至宫廷，“民间祝祷雨多应，嘉靖中闻于上，遣使祝三至三应。”于是世宗遂敕令在齐云山设官焚修，大建真武…
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江南武当丨百鸟衔泥塑神像 江南第一真武道场
道教神仙2016-06-16
文/知乐斋主 新安之境多山水，遇水旱之灾往往祷之于水神真武，齐云山早在南宋就为江南第一真武道场，本邑士人奉祀真武，募修宫观，捐献田产等，为齐云真武道场的鼎盛贡献尤多。齐云山上应北斗虚尾之宿，“玄帝之居天造地设，与楚岳太和相表里，历赵宋以来水旱祷祀辄应，然尚秘而隐也。”虽齐云与武当南北呼应，但明以前的齐云山真武信仰的影响仍仅限于江南一地，不为外界所知。 一、皇家敕建江南真武第一道场 经由世宗敕建和时常举办皇家建醮，齐云声…
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明代神乐观高道：杨震宗与《大成金书》
道教神仙2016-06-16
杨震宗与永乐间著名高道周思得相识 宣德年间杨震宗任神乐观提点。关于杨震宗史料阙如，笔者仅在《上清灵宝济度大成金书》中见到他写的一个识。 《上清灵宝济度大成金书》由林灵真汇编，明永乐间著名高道周思得重印，说明杨震宗与周思得相识。周思得在永乐朝执掌灵官庙并入职道录司。 大成金书 四十三代天师张宇初为周思得业师 《西湖游览志》称:“皇明永乐间道士周思得者，仁和人，操行雅洁，精五雷法。成祖闻其名召试称旨建天将庙居之，扈从北征累着…
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明代神乐观高道：傅同虚、胡守法
道教神仙2016-06-16
文/李政阳 左正一仙官傅同虚 编订《斋醮仪范》 傅同虚(1321～约1398) ，字虚堂，号同虚子，明初龙虎山崇元院道士，今江西金溪县人。傅同虚师从吴性安学洞玄法，尤精符咒科仪，以道法灵验著名。“洪武初授格神郎五音都提点，左正一仙官，主领神乐观事，掌天地坛，事卒赐祭葬。” 洪武六年入京居朝天宫，“赋诗、讲道经、修较道门斋科行于世，教檄且授教门讲师，祷雨雪复应，凡侍祠八年，宠眷有加。”洪武七年与宋宗真、赵允中、傅同虚、邓仲修、周玄真…
